文/京營指揮使
皇權時代的中國，從來沒有脫離過“自古無不滅之朝”的歷史軌跡。
自始皇帝肇始以來，兩千二百餘年間，多少王朝興衰更迭，也無非是鼎故革新、新而復故、往復輪迴而已。此間，無論貧富貴賤鬧市深山，幾乎所有的人們都慣性地認為，誰打天下就該由誰來坐天下，誰坐天下，誰，就是天。
這種大一統的農耕民族的慣性思維，決定了千年以後的中國的國家模式，也註定了一個個秦帝國的軌跡必會在神州大地往復上演。
所謂區別，短長而已。
大明王朝第一陵——明祖陵
我常常掩卷自問：既然歷來王朝興衰更迭皆有氣數，何故獨於明之覆亡耿耿於懷？待把歷朝亡國史做了對比，我發現：宋明也好、漢唐也罷，李家天子也好，趙姓皇帝也罷，其實都無所謂的。
春秋五霸尊王攘夷，戰國七雄縱橫馳騁，天下混一而有秦，秦末沸反而有漢，強漢之後有魏晉，盛唐之下有兩宋，蒙元曇花一現不足百年，而後有大明。
有明一代，吸取了太多兩宋的教訓，對於稱臣割地之類的勾當就是一個“不”字。雖異域弱蠻而不恃強凌之，雖遠邦微夷而不疏於備之。無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子守國門，君王死社稷。即便“昏聵”如嘉靖、“怠政”如萬曆，但凡事涉領土主權都毫不含糊寸土不讓，幾次北京保衛戰打得轟轟烈烈蕩氣迴腸，直至崇禎皇帝君王死社稷。
只是有一點，前代江山易主鼎革傾覆，更迭的是朝代國號家姓宗族，不變的是華夏冠裳禮義人倫。
傳聞崇禎吊死的地方
甲申年的一場凜冽北風伴隨著滔天濁浪席地而過之後，清逸飄灑的寬袍長袖變成了掛著“金錢鼠尾”的殭屍裝；寧折不彎、寸土不讓變成了“寧予外賊不予家奴”、“天子守國門，君王死社稷”變成了大小老婆一起跑；廷爭面折、逆批龍鱗變成了媚上取寵、揣摩聖意。很自然地，士大夫階層的獨立人格也變成了“沽名釣譽”“希圖倖進”的“漢人積習”，一切都變了。
明亡，亡的決不僅是一人一身一家一姓之朝廷。漢家衣冠、獨立人格連帶著傳承千年之久的中華古典精神全都一起殉葬了。
千年薪火相傳，至斯盡斷無遺！能不心疼嗎？
近年來，怪事怪象頻仍，一些古裝宮廷劇為了奪人眼球，不乏令人捧腹噴飯甚或拍案而起之劇情；更有人為了成為網紅在大庭廣眾之下穿著清朝服飾走秀。
曾和史學前輩戲談，如有心人再集近年來見聞之怪事成一部《儒林外史》甚或《二十年目睹之怪現狀》，恐怕也足夠使二位吳老先生側目的了。前輩笑說，何須“二十年”，又何須苦心孤詣，僅以當前網上流傳之見聞草草整理一番，可供輯錄之“怪事”又豈止百八十餘回？大家皆笑。
清朝的辮子
不知不覺，由笑轉哀，由哀而嘆。
嘆息之後，我仍然覺得，其實，我們不是這樣的。我們的民族、我們的文化也真的不是如他人所詆的那樣不堪的。
“服章之美，謂之華；禮儀之大，謂之夏”。
炎黃肇極以來，華夏文明延續至今已歷數千年時光，其間不乏風雨砥礪，甚或雷霆激盪。
我們打敗仗敗得社稷傾頹國破家亡的時候多了，我們在滴血的屠刀逼迫下放棄自家冠裳披髮左衽的時候也多了。但千年以降，多少異域文明或曇花一現，或流水落花，曾經彎刀引弓飲馬長江的征服者或迷失自身融入我們，或鼓譟一時煙消雲散。而濁浪滔天逆流橫行之後，華夏，還是華夏。
這並不是說誰佔據了中原故土神州大地誰就是中華誰就是正統，而是對於華夏千年文明和精神的堅持與傳承。
假設當年倭寇侵華偶然得勝，繼而大肆銷燬華夏文物典籍人倫，棄孔孟而尊“神道”，愚民智而崇天皇，忘禮義廉恥而行機變巧詐，廢忠信孝悌而施詭譎暴戾，那倭寇佔據下的中國，還能叫“中華”嗎？
這並不是說誰佔據了中原故土神州大地誰就是中華誰就是正統，而是對於華夏千年文明和精神的堅持與傳承
讀史以來，各朝各代的亡國史也算看了些，最令我悵然也最難以忘懷的卻還是宋、明之覆亡。不特此間兵敗師亡虜騎橫行、河山破碎江川赤染的恥辱，單是那閭里喋血、妻女哀號的撕心裂肺就足以使人心悸。而每每此時，又總有一些人挺身而出，竭盡一己之微薄不惜一死以救亡。或曰“力挽狂瀾”，或曰“螳臂擋車”；或曰“匡扶社稷”，或曰“飛蛾撲火”。
無論後人如何評說，我看到的是義無反顧責無旁貸，是寧為玉碎視死如歸。這些靜靜地立在故紙堆中的先賢烈士，每讀之時都令人撫卷長嘆難以釋懷。
而回望數千年曆史長河，明朝留給了我們太多感慨與感動：
有建文忠烈夷齊再世、不事二主的殘肢斷臂，有成祖雄兵百萬氣勢如虹的北征蒙古；有命懸一線的正統十四年北京保衛戰，有于謙“國家養士百年”的奮臂疾呼；有波瀾不興的仁宣之治，有深仁厚澤的弘治中興；有閹豎肆虐烏煙瘴氣的宦官專權，有暗室籌謀爾虞我詐的折衝樽俎；有翰林不跪尊養相體的文人優渥，有據理力爭逆批龍鱗的寸步不讓；有商賈繁茂川流不息的車水馬龍，有街巷輻輳萬眾生息的人流如梭；有廠衛橫行生祠遍地的群魔亂舞，有仁人志士寧折不彎的錚錚鐵骨。
狂瀾過後，華夏依舊。
所以我不相信，這樣一個歷經千年風霜砥礪的古老民族，些微風雨摧折就能夠完全擊垮她。我們，真的不是這樣的。
