（完顏函普/來自網絡）
函普是誰
建立金朝的完顏家族，歷史記載可查的先祖名叫函普（約941年-960年擔任生女真完顏部部落首領）
大約在唐太宗貞觀年間（627年-649年），當時的粟末靺鞨部眾離散，函普的祖上為避戰亂進入“漢四郡”地區。
所謂“漢四郡”，是指建制在公元前108年-公元313年，中國封建郡縣體制的一個組成部分，即漢武帝在征服了朝鮮半島中部、北部的漢人政權衛滿朝鮮後設置的封建地方行政管理區劃，分別為樂浪郡、真番郡、玄菟郡、臨屯郡，對朝鮮半島和日本列島上諸部落進行有效管理，且具有強大的政治、經濟、文化、軍事影響力震懾力。
（“漢四郡”/來自網絡）
渤海國被遼朝所滅後，隨著渤海人被強制南遷向中原方向，長白山兩側的靺鞨人也經常受到來自朝鮮半島和中原戰事的影響。
當時，已是古稀之年（約60歲）的函普及其兄和弟，迫於戰亂壓力，不得不向西北渡過圖們江，一路來到位於蜿蜒河流域（松花江左岸之流的名稱，在今黑龍江省綏濱縣境，全長近100公里，流域面積約1000平方公里），加入了同為靺鞨的完顏部（完顏部為生女真之一部，黑水靺鞨之後裔）。
調停立威
（女真人/來自網絡）
恰好遇上完顏部的一些人為爭奪財物而械鬥，長途跋涉且疲憊不堪的函普出面調停，竟然立刻平息了事態。
為此，淳樸而直爽的完顏部眾送他一頭青牛作為酬謝。
函普畢竟上了歲數，很難再能漫無目的地遷移了，看到完顏部眾大多憨厚老實，他決定留下來生活。畢竟是“外來戶”，為站穩腳跟和照顧自己的生活，函普索性用這頭青牛作為彩禮，與一位完顏部的女子成了親。
（阿什河/來自網絡）
這樣，完顏部順理成章就接納了他。
婚後，函普和妻子先後生育了二男一女，其後人當然就名正言順地成為完顏部落的人了。
當時的完顏部人主要散居遷徙在鴨綠江上游、圖們江流域，後來逐漸遷徙到水草環境更好一些的阿什河流域。
<code>關於“完顏”一詞的由來，學界有多種觀點，一說是因早先生活在蜿蜒河，遂以河名為部名；一說完顏為古老肅慎系統薩滿教中一種神祗而得名；一說完顏是漢字“王”的變音等。/<code>
大抵中國北方少數民族入主中原建立政權後，都模仿漢人，行周禮、立祖宗，以光宗耀祖、慎終追遠而成標準的儒家，有些以祖先追尋至炎黃而自豪，如鮮卑人之拓跋皇族，《山海經·大荒西經》中說：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”
黃帝以土為德，故其後人尚土，北狄的一支是鮮卑人，亦重土德，其口語中“土”發音“拓”，“跋”為漢語“後”的意思，拓跋就是黃帝之後代的意思。
（女真士兵/來自網絡）
俱為華夏
從這個意義上看，鮮卑人建立的北魏，到孝文帝拓跋宏時命令全面漢化，不許著胡服、說胡語，甚至遷都，當是一種“認祖歸宗”。
有些民族則以充滿神異色彩的先祖來歷故事，意在彰顯皇室血統的高貴，如蒙元皇室奇渥溫孛兒只斤的阿蘭祖母受神而孕故事，如契丹人耶律皇室祖先之白馬青牛傳說等，相比之下，女真人倒顯得“務實”了許多，直白地將先祖函普入贅完顏部記入了正史中（參見《金史》）。
函普則被金熙宗追諡為景元皇帝，廟號始祖，長子完顏烏魯（金德帝），次子完顏斡魯。
另外，值得一提的是：完顏家族的始祖函普，原先居於今朝鮮國境內，當時的大同江以北，分散居住了大量粟末靺鞨人。
原住於長白山東麓的乙離骨嶺（今朝鮮國咸鏡北道之咸鏡山脈）的女真人，由於不斷受到半島中南部新興的王氏高麗政權的擠壓和征戰，而不得不離散，函普的長途遷徙與入贅正是在這樣的時代大背景下完成的。
這次也許不經意的變化，改寫了女真族的歷史，改寫了中國北方邊疆政權的歷史，也改寫了中國大歷史。
（金朝疆域/來自網絡）
【參考書目】
1、《一本書讀懂中國史》
《金太祖阿骨打的完顏家族》
