2020年3月27日，保定日報社學者來訪大覺禪院。期間，監事長孫大午與客人交流，談了關於佛學的一些自身體會。
大午孫氏文化園
佛是什麼？法無定法是法，這是佛法的基本概念。我的理解，佛就是一種感悟，是自身的修行。
佛祖在死的時候，首先是否定自己。佛祖建起廟來，誰都可以進，唯獨佛祖不可以進，因為自己的東西他要否掉。佛經寫出來了，佛經在人們心目中就是佛法。既然法無定法，那麼問佛陀，這個佛經算不算法？這是用自己的矛，刺自己的盾。佛陀回答，我的東西也要否掉。因此我說，凡是讀書的、讀經的，都違背了佛陀本意。
惠能禪師，是佛教禪宗祖師，世稱禪宗六祖，對中國佛教歷史影響非常之大。實際上，惠能一個字都不識，更不會讀佛經，就是個燒火、劈柴的，每天劈柴做飯，聽別人唸經時領悟出一些道理。也就是說，悟道的才去參禪，參禪的未必能悟道。廟堂之上的人，不能見財見色，就做不到棄財棄色，怎麼能夠悟出其中的道理。六祖惠能夠成為禪宗，也得虧他不識字，如果他去讀佛經，就很難開悟，也就成不了六祖惠能了。
所謂悟道，跟西方的清教徒，是一樣的心理狀態。就是那四句禪詩：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？
不管你是佛教徒，還是清教徒，這四句話，已經把參禪悟道全解釋清了。清教徒沒有教堂，沒有任何偶像，當然新教改革有了進步，人類思想在不斷解放。當思想解放到一定高度，也就是說，當思想無禁區、精神沒有枷鎖的時候，學識才能轉化成智慧。反之，你的所學僅僅是知識而已，變成不了智慧。只有知識轉變成智慧的時候，那才是精神食糧。當你有精神枷鎖、思想禁區的時候，怎麼可能自由，怎麼可能成為智慧的人？所以，六祖惠能說，本來無一物，我心是乾淨的，染什麼塵埃！
學佛本身就不是佛的詞彙，這是一種傳教的說法，教人怎麼做。參禪悟道，應該是人人都有佛性，必須是自己把內心深處的東西悟出來。六祖惠能是他自己悟出來了，心裡非常乾淨了，他就成佛了。為什麼說，人人是佛，佛即我，我即佛，不用去學誰。 王陽明的“心外無物、知行合一”心學思想，也是如此。
《六祖壇經》，我讀不進去。這是別人收錄惠能講的話，就像孔子的《論語》一樣，都是後人收錄的。包括現在，有些坐在廟堂之上的專家學者們，所說所講的非常膚淺，無非是搬運工，從他人之口學來的，或者從西方學來的，然後加一些個人理解而已。我所講的這些，是自然的流露，發自內心的感悟。有人認為這些會成書，會留給後人，但是我沒有這種想法。宣傳、教誨本身就是一種功利思想，還怎麼學佛。當一個人自己心靜了的時候，就沒這種憂，也沒這種恐懼，這個時候你也就有了佛性。
我相信有這前世今生，因果輪迴。靈魂可以說是一種物質，物質也是一種精神世界。唯心和唯物本來就分不開，境由心造，是完全說得通的。最近的新冠病毒，它就是一種生物，也是一種動物。雖然渺小，但是它的生命力非常強，整個世界都無法阻擋。正如佛語講的，“一沙一世界”，一粒沙子便蘊藏著三千大千世界。當你悟出這個道理，還會“磕頭”拜佛嗎？
我是信神不信教的，在家種菜、養雞，想著怎麼做飯好吃，怎麼生活才快樂，在快樂中感悟出一些道理，這就是修佛。
