為官公則明
為官公則明，廉則威①。不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害②。官雖至尊，絕不可以人之生命佐己之喜怒；官雖至卑，絕不可以己之名節佐人之喜怒③。在上位，不凌下；在下位，不援上④。上下相制使，則百官各得其所，國泰民安⑤。
注 釋
①源自明朝洪應明《菜根譚》：“居官有二語，曰：惟公則生明，惟廉則生威。”公：公平，公正。廉：廉潔，清廉。
②引自清朝黃宗羲《明夷待訪錄·原君》。釋：解除。
③引自清朝金纓《格言聯璧》。佐：輔助。
④引自《禮記·中庸》。凌：侵犯，欺壓。援：高攀，攀附。
⑤引自漢朝董仲舒《春秋繁露·通國身》，“國泰民安”四字為筆者所加。
雖貴不苟為
為官之道，“威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜①”。執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇②。雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉③。賢而能下，剛而能忍④。利於國者愛之，害於國者惡之⑤。以富樂民為功，以貧苦民為罪⑥。不能救人患，不合食天粟⑦。
注 釋
①引自諸葛亮《賞罰》。
②引自清朝金纓《格言聯璧》。蠹：蛀蟲，引指壞人、弊端。
③引自《呂氏春秋·不苟》。不自阿：雖然主上言聽計從，但不曲說以惑主。
④引自《諸葛亮集·將材》。
⑤引自《晏子春秋》。惡：憎恨。
⑥引自漢朝賈誼《新書·大政上》。
⑦引自唐朝元直《喻常吾直》。合：應該。天粟：天子賜給的奉祿，今可作工資解。
奉法為首務
執法者，必以奉法為重①。以公平為規矩，以仁義為準繩②。是為公是，非為公非③。法施於人，雖小必慎④。誣服之情，不可折獄⑤。人命至重，用法務在寬簡⑥。刑，期於無刑⑦。法之不行，自於貴戚⑧。故法所當加，雖貴近不宥；事有所枉，雖疏賤必伸⑨。法行於賤而屈於貴，天下將不服⑩。
注 釋
①源自《三國演義》第九十六回：“治國者必以奉法為重”奉：尊從，遵照。
②引自唐朝吳兢《貞觀政要·擇官》。規矩：指一定的標準、法則。準繩：指衡量事物正確與否的標準或原則。
③引自唐朝劉禹錫《天論上》。公是：大家公認為正確。公：大家公認為正確。非：大家公認為錯誤。
④引自宋朝歐陽修《春秋論下》。小：細微之處。慎：慎重。
⑤引自《三國志·魏書·司馬之傳》。誣服：指捏造事實誣陷他人使其服罪。折獄：斷定罪名。
⑥源自《三國志·魏書·王朗傳》：“人命至重難生易殺”和唐朝吳兢《貞觀政要·刑法》唐太宗語：“死者不可再生，用法務在寬簡”。寬簡：寬大簡明。
⑦引自《尚書·大禹謨》。期：期望。
⑧引自漢朝司馬遷《史記·秦本紀》。自：從，由。
⑨引自明朝張居正《陳六事疏》。貴近：高貴和親近。宥：寬恕，赦罪。疏賤：疏遠和低賤。
⑩引自宋朝蘇轍《上皇帝書》。賤：貧賤者，指平民百姓。貴：達官富翁。
適時變法度
為政之道，寬猛相濟①。政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和②。不期修古，不法常可，論世之事，因為之備③。通其變，天下無弊法；執其方，天下無善教④。守法而弗變則悖⑤。世異則事變，時異則俗易⑥。故“時移而法不異者亂”矣⑦。
注 釋
①未查明出處。
②引自《左傳·昭公二十年》。慢：遲緩，冷漠。殘：悲哀，傷心。
③引自《韓非子·五蠹》。修古：遵循古制。法：效法。常可：永遠適合。論：研究。備：措施。
④引自隋朝王通《中說·周公篇》。通：知曉。變：變通。弊法：不好的法規。執：堅持，遵行。方：常規。善教：良好的教化。
⑤引自《呂氏春秋·察今》。悖（bei背）：違背道理。意思是，拘泥舊法不加改變就會出現謬誤。
⑥引自《淮南子·齊俗訓》。意思是，世道不同，事情就要發生變化；時代變了，習俗也要跟著改變。
⑦引自漢朝劉向《詩苑·政理》。
要正義謀利
義與利者，人之所兩有也①。義中之利，君子亦所貴也②。天之生人，使人生義與利。利以養其體，義以養其心。心不得義不能樂，體不得利不能安。義者，心之養也；利者，體之養也。體莫貴於心，養莫重於義③。舊雲：“正其義不謀其利”，過矣，故當改雲：“正其義以謀其利”，宜也④。
注 釋
①引自《荀子·大略》。意思是：正義與財利是每個人所兼有的。
②源自顏元《四書正誤》：“其實義中之利，君子所貴也”。
③引自董仲書《春秋繁露·身之養重於義》。
④源自顏元《四書正誤》：“後儒乃雲：‘正其義不謀其利’，過矣！宋人喜道之，以文其空疏無用之學，予嘗矯其偏，改雲：‘正其義以謀其利’”。
利為天下謀
世間萬物，皆有所欲。其欲，亦是天理人情①。聖人非不好利也，利在於利萬人；非不好富也，富在於富天下②。一身之利勿謀，而利天下者則謀之；一時之利勿謀，而利萬世者則謀之③。故為人不可絕欲，亦不可縱慾④。絕欲滅天理，縱慾則絕人情⑤。人慾恰好處，即天理也⑥。
注 釋
①引自明朝洪應明《菜根譚》。
②引自唐朝白居易《白氏長慶集》卷四十六《策林·不奪人利》。
③引自《胡宏集·知言·仲尼》。
④源自《陳確集·別集》：“聖人只是一中，不絕欲，亦不縱慾，是以難耳。”
⑤筆者據上意撰。
⑥引自《陳確集·別集》。
不求非其有
官無大小，凡事只是一個“公”①。先去私心，而後可以治公事②。私不去，則公道亡③。智而用私，不若愚而用公④。理官事，則不營私家；在公門，則不言貨利；當公法，則不阿親戚；奉公舉，則不避仇讎⑤。先人後己，臨財思惠⑥。不為非其事，不求非其有⑦。同心為國，豈容以私而害公⑧！
注 釋
①引自宋朝朱熹《朱文公政訓》。
②引自清朝金纓《格言聯壁》。
③引自清朝傅玄《傅子·問政》。
④引自《呂氏春秋·貴公》。
⑤引自唐朝武則天《臣規·公正章》。
⑥引自晉朝陶潛《祭徒弟敬遠文》。
⑦源自漢朝韓嬰《韓詩外傳》：“知者不為非其事，廉者不求非其有。”
⑧引自《宋史·杜範傳》。
作廉潔之士
士之廉者有三：見理明而不妄取，尚名節而不苟取，畏法律、保祿位而不敢取。見理明而不妄取，上也；尚名節而不苟取，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，又其次也①。今之倡廉，當行教化，以造就不妄取、不苟取之士，再輔以法律，震懾膽敢妄為之徒，則世風正矣②。
注 釋
①源自《薛文清公從政名言卷二》：“士之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節而不苟取者，有畏法律、保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次也。”
②筆者根據當今形勢撰。
進則濟天下
人之進退，惟問其志①。進亦有為，退亦有為②。進可以周萬物而濟天下，退可以崇高潔而抗浮雲③。不患無位，而患德之不修；不憂其賤，而憂道之不篤④。透得名利關，方是小歇處⑤。凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常⑥。進退盈縮變化，聖人之常道⑦。能屈能伸，乃是真丈夫⑧。
注 釋
①引自《太平御覽》。
②引自元朝張養浩《牧民忠告》。
③源自元好問《新齋賦》，“進”字原文為“動”，“退”字原文為“靜”。
④引自唐朝羅隱《兩同書·貴賤第一》。
⑤引自宋朝羅大經《鶴林玉露》。
⑥引自明朝王冕《題墨梅圖詩》。
⑦引自《戰國策·秦策》。
⑧源自清朝李寶嘉《文明小史》：“大丈夫能屈能伸”。
要報效祖國
世界上最偉大的美德，是愛祖國①。報國行赴難，古來皆共然②。天下興亡，匹夫有責③。榮必為天下榮，恥必為天下恥④。位卑不敢忘憂國⑤，國家憂患我當先⑥。願諸君將振興中華之責任，置於自身之肩上⑦。各出所學，各盡所能，使國家富強，不受外侮，以自立於地球之上⑧。
注 釋
①德國人歌德語。
②引自唐朝崔顥《贈王威古》詩。
③引自明朝顧炎武《顧亭林詩文集》。匹夫：平民百姓。
④引自唐朝僧齊己《君子行》詩。
⑤源自宋朝陸游《病赴書懷》：“位卑未敢忘憂國”。
⑥引自宋朝朱熹《小學·善行》。
⑦孫中山語。
⑧詹天佑語。
