三兄弟兩個斷頭,一個氣死,誰知道死後名氣卻越來越大

關雲長千里走單騎,過五關斬六將,一身正氣,肝膽兩全,是正義和忠義的化身,被供奉為帝,香火不斷。1700多年過去了,劉備墓安然無恙,為何?劉備為關帝兄長,誰也不會也不敢去關老爺的哥哥頭上動土吧?所以劉備墓沒人會去盜。除此之外,劉備自身有著四點正能量也是世人不敢輕看的。

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第一, 聚結於桃園叩拜時,註定了“生死相依”。

劉關張三結義,萬世留芳。史傳有種種,今天說的是一個真實的結義情況:三人酒後要結義,指一棵古桃樹為證,看誰的功夫和手段定排位,張飛一馬到成當先縱身上樹,關雲長毫不落後,緊跟其後,剩下的劉備卻是慢慢悠悠走上去抱著樹根。開始公佈結果了,張飛說:站得最高,我是老大,關雲長說,不管你們兩個誰是老大,我都是老二。劉備說:一定是老大,樹從根起,落葉歸根一切都是從根開始的,我一定是老大。就這樣定下了排位。由此看得到劉備的智商和情商。

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第二,成長於市井環境中,養成了“自視不凡”。

據《三國志》記,劉備為西漢景帝之子中山靖王劉勝(金縷玉衣者)之後。從西漢到東漢,他這一代實際上是從貴族變成了平民,他年幼喪父,與母親編織草蓆和草鞋為生,但慶幸的是他姓劉,是劉氏的後代,這就為他以後的江山,爭奪奠定了正宗的血統。《三國志蜀書先主傳》記載,劉備兒時家中有株大桑樹,遙望如同車蓋,劉備與同宗小兒於樹下玩耍時曾說:"我將來―定會坐有羽飾華蓋的車。”其叔父劉子敬聽到後,當下斥責他:“不許胡說,你想招來滅門之禍嗎?"由此可見,劉備自小有胸懷大志,對未來有著強烈的自我期盼。

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第三,無私人的權力觀念,成就了“心神無貳”。

白帝城託孤時劉備對諸葛說:“若嗣子可輔,輔之,如其不才,君可自取。”初看,這好像是無可奈何、情不由衷的話;但看他在《遺詔敕阿斗》中說“汝兄弟父事丞相,令卿與丞相共事而已”。 陳壽說他託孤是“心神無貳,誠君臣之至公”,將“阿斗”託給諸葛亮,不僅換得諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而後已”;並且連他的兒子諸葛瞻,也戰死綿竹,真是一門忠義。而阿斗對諸葛亮,不僅推心於生前,實也置腹於死後,實踐了“父事”的遺囑。劉備死後也是光明正大安葬於武侯祠,世人皆知皆見,無秘密可盜。

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第四,忘懷生死仇恨存在,鑄就了“君子情懷”。

不拘一格,禮賢下士:刺客禮遇而退,民眾因信相隨。趙子龍百萬軍中,張夢飛當陽橋頭。諸葛亮稱讚劉備“劉公雄才蓋世,據有荊土,莫不歸德,天人去就”、“劉強州王室之胄,英才蓋世,眾土慕仰,若水之歸海,若事之不濟,此乃天也,安能復為之下乎”。張輔也稱“劉備威而有恩,勇而有義,寬宏而有大略”。

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劉備墓未被盜是有道德標準約束的典型範例:君子人格的標準樣板;英雄崇拜的完美化身;信仰體系的中流砥柱;人際交往的惟一紐帶;社會秩序的堅強守衛;道德文化的最高準則。這些都是值得我們去繼承和弘揚的道德規範。


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