《子平真詮透解》第10講
第四章 論十干配合性情
第二節 論合化對喜忌神的作用
一、四喜神因合而無用，為背。
【原文】其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲己無分（俗書為“甲乙無分”）。年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲己不與是也（俗書為“甲乙不與是也”）。甲用丙食透辛作合（俗書為“與辛作合”），而食非其食（俗書為“而非其食”），此四喜神因合而無用者也。
相也提示： 本節講十干合化的無情之合，對用神起不好的作用，即講一個“背”字。官、印、財、食“四喜神”被他幹合去，有用而變無用，則官非其官，印非其印，財非其財，食非其食。人命遇此，還真背的磣牙。俗書中把《耕寸己》之“甲己”二字，錯成“甲乙”，害了人百餘年。
十干合化後的“性情”問題，在這裡討論的不是化氣五行的性情，而是“相合”的性情問題。如甲己合化土，討論的不是化氣土，而是“甲己合”本身。十干既能相合，必然就會產生“向與背”的問題。何為向？曏者有情也，我欲求他而他來親我則為向，為因合而有用也。何為背？背者無情也，我欲求他而他反離我而去則為背，為因合而無用也。換句話說，格之所喜者因合而去則為“背”；格之所喜者因合而來則為“向”。格之所忌者因合而去反為“向”；格之所忌者因合而來反為“背”。四吉神因合而無用者，有四種情況。
1.官星被合，官非其官。合陽日干之官者，食神也。如“甲用辛官，透丙作合，而官非其官”。合陰日干之官者，比肩也。如“乙用庚官，透乙作合，而官非其官。”故陽日干為“食官兩失”，陰日干為“官被比爭”。《真詮》沒舉陰乾的例子，只以陽幹為例說明。如甲木以辛金正官為用，是有官貴、有權力的象。但八字又透出一個丙火食神，合走了辛官（合在先）。丙火又好比是辛金的夫星，辛官就背甲向丙而去了。辛金正官失用，無貴無官，這就是“背”。故云“官非其官”，“合官不貴”。但是，“不用官星儘可棄”。象這種“官非其官”的官，不如棄盡，反能發貴，棄不盡則有官災也。
劉鎮華：癸未 辛酉 甲申 丙寅
民國安徽省主席。清·光緒九年九月初七日寅時生。徐樂吾評“丙辛相合，而官旺通根。此為官多同煞，以丙火制官為用也”。真能胡說也。此命辛金正官獨透，何來“官多同煞”？丙火制官為用，就是棄官就食格。此造地支有申酉強根，官星能棄盡嗎？棄不盡官星，至多當個匠人，怎麼可能官到省主席。甲用辛官，透丙作合，本是食官兩失，官非其官。但甲丙同源於寅，此丙即我之丙也。故這個丙辛相合，不叫合去，而叫合來。此其一。其二，癸水印星透出護格，而格成也。其三，申寅相沖，七煞有制，清了格局。病在癸印虛浮無根，所以其人反覆無常，道貌岸然，心術不正，喜玩弄權術。戊午運，戊癸合火，寅午合火，丙才能合掉辛官，構成棄官就食，故命主風光無限。但到丁巳運，巳酉合金，依然正官格，而傷官克官，壞了格局，故命主起落不定，頗為狼狽。丙辰運丙子年，三丙相見，食多為傷，傷官克官，精神失常。
解經邦：辛未 丁酉 甲子 己巳。
解經邦，字嵩磐，陝西韓城人。明隆慶五年九月初五日巳時（1571.09.23）生。萬曆廿三年（1595）進士，官至巡撫、兵部侍郎。甲用辛官，而透丁火，傷官克官，亦“官非其官”。若格成傷官棄官格，棄盡官星，倒也大格，但月令酉官合巳，棄不盡官星，則為官不久，時有棄官保命之心。乙未運，丁傷落根，乙生丁而棄官，格成傷官棄官，利仕途。乙未年，歲運並臨，丁火盛而棄官，未穿子而制印，高中進士。午未南方火運，火煉秋金，入朝為官，仕途順遂。壬辰運，壬水合丁，印傷兩礙，不棄官星；辰子亦合，財星累印，又不能夠成官印相生格，棄官不盡，反有丟官之患。乙丑年，巳酉丑三合金局，官多變煞，醜未衝旺財星，又合子水，財星壞印，明熹宗三任兵部右侍郎而不受，結果被熹宗“革職為民，永不敘用。”
陳熙昌：辛未 丁酉 甲子 己巳。
陳熙昌，廣東南海人。與解經邦同年同月同日同時生人，四同命。萬曆二十五年（1597）進士出身。東林黨陳大夫。天啟元年（1621），陳熙昌與子陳子壯，上疏反對宦官專政，被魏忠賢誣陷，父子二人均同日被罷官，削籍為民。崇禎初年，魏黨敗，陳氏父子復官。陳熙昌遷吏科給事中，陳子壯官左春坊左諭德。不久，陳熙昌去世，陳子壯在家守孝，後官至禮部尚書。陳熙昌與解經幫為四同命。謝生陝西，陳降南海。兩人同為進士，唯一區別是，中進士時，謝比陳早考了一屆。兩人命運亦基本相同，陳在50歲時反對魏忠賢閹黨擅政中，遭魏誣陷，“被罷官職，削籍為民”。而謝在55歲遼東戰事中，怕狼怕虎，力辭重任，硬丟官，不丟命。結果被熹宗“革職為民，永不敘用。”結果是，為朝出力的陳，只是“削籍為民”，後又恢復吏科給事中；而在戰事中退縮不前的謝，則是“永不敘用”，安然閒家。有相同的八字，就有大致相同的命運軌跡。命理之道，誠不欺人也。
2.印星被合，印非其印。合陽日干之正印者，偏財也。如“甲用癸印，透戊作合，而印非其印。”合陽日干之偏印者，傷官也。如“甲用壬印，透丁作合，而印非其印。”合陰日干之正印者，食神也。如“乙用壬印，透丁作合，而印非其印。”合陰日干之偏印者，正財也。如“乙用癸印，透戊作合，而印非其印。”所以，《子平真詮》雖講印星不分偏正，但正財、偏財、食神、傷官，都能合壞印星，意象上的細微差別就多了，有“財星壞印”、“食印兩失”、“傷官累印”之別。
《真詮》未言陰日干例，只以陽幹說明。如甲木日元，以癸水印星為用，癸來生甲，本來也是貴氣向甲而來，是有才華，得文貴的象。但八字又透出戊土偏才，合走了癸水，這叫“財星壞印”，頓失文貴，因財損名。戊是癸的夫星，其情自然背甲向夫了。癸水作為印星的性質，就發生變化了，變成了火，變成了食傷，不但不去生護甲木，反而背甲洩甲了，這也是“背”，故“印非其印”。但“不用之印儘可棄”，若能棄盡印星，反而能棄印得印。但“財星壞印”的人，先天有損名的基因，骨子裡人品德性多變。
萬鏜：乙巳 戊子 甲辰 己巳。
萬鏜，字仕鳴，江西進賢人。明成化廿一年十月廿七日（1485.12.03）生。弘治十八年（1505）進士。南京刑部尚書、吏部尚書。每事委曲順嵩。萬鏜尚書生時不確定，《三命通會》同時又云“壬申時”。相也認為己巳時確。此造正符合《子平真詮》“甲用癸印，透戊作合，印非其印。”月柱戊子，財星蓋頭，合壞了印星。好在戊土通根兩巳而強旺，棄印有力，子巳暗合，格成棄印就財，棄印得印，故文采佳。巳中暗藏庚煞，有丙火制之，故文武雙全。缺陷乃日元甲木坐辰土，辰子又合，棄不盡印星，難免遇事缺乏主見，過於委曲求全。丙戌運，辰戌衝旺財星壞印，去盡印星。21歲乙丑高中進士，入朝為官，授刑部主事。西方金運，官煞化財生印，格局又變印綬化煞格，官升南京右都御史。癸未運，未穿子，本能棄盡印星，但印星透清，反遭財壞，被人排擠，罷黜為民。萬鏜一生三災一臭。三災是：一是正德年間因司署發生火災，被下獄。這次災很短，下獄後就被人贖出來了。二是因彗星事進言，而招世宗大怒，斥為民，令吏部錮勿用。這次難長，在家居了十年，屢次授薦均不予準。三是晚年被趙文華恩將仇報，告世宗，黜為民。一臭：是德性臭，無骨氣，雖身居高位，但無正氣，委曲順從於嚴嵩，令人瞧不起。這又都是“透戊作合，印非其印”留下的先天之病。
3.財星被合，財非其財。合陽日干之正財者，比肩也。如“甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財”。合陽幹之偏財者，正印也。如“甲用戊財，透癸而合，財非其財。”合陰日干之正財者，嫋神也。如“乙用戊財，透癸作合，而財非其財。”合陰日干之偏財者，劫財也。如“乙用己財，透甲作合，而財非其財。”《子平真詮》雖說財星不分偏正，但財與印一樣，有四種被合的情況，意象上就只有比劫爭財、財印兩失的不同。《真詮》只舉陽日干一例說明。如甲用己財，助身致富，甲己相合，夫妻情真。而八字除了日干甲木，又透出了另一個比劫甲木來爭合己土，奪財奪愛。己財與別位之甲作合，這個財星就不屬於日主之財了，而屬於別甲之財，則此己財成眾人之財，此己妻成眾人之妻也。其命平生不持財不聚蓄，也主妻有外情也，這也是“背”，故“財非其財”，“財被人合”了。
當然，八字出現這種“兩甲一己”的情況時，一定要分清組合的位置，不能一見兩甲一己，就不分青紅皂白，說你老婆跟人有一腿，給你戴了綠帽子，弄不好，是要捱打的。比如“己甲甲（乙）” 組合，年幹己財，被月幹甲木合去，這個財就屬於別人了，日干甲乙是爭不過月幹甲木的，此財就屬別人之財，此妻就屬被人奪之妻，就無法享受此財了。再比如“甲己甲（乙）”組合，月幹己財，被年幹甲木先合去，而日主就無法得到此財了。這兩種情況，都屬於“財非其財”的組合。唯有財星己土在時幹，而年月再有比劫，則不怕，甲己緊貼，甲己先合，年月之甲乙是爭不過日元甲木的。
這個例子中，牽扯到了合的順序與強弱問題。“己甲甲”時，年上之財，被月合去，好理解，月甲隔在年日之間，有先合權。但“甲己甲”這個組合，月上之財與日元甲木也賢貼，居然也被年甲合走，而日甲就連爭合的機會都沒有。一般人就會想不通了。若明白了合的順序問題，就會想通了。這順序就是年先月後，月先時後，先見先得，只要合在一塊就分不開了，日干就沒份了。但是，凡緊貼之閤中，日主有優先權，通常以日元合來論。若年幹甲木坐根，強度勝過日元，那己土就會被年幹甲木合去。可見相合，是講究順序的，講究優先權的，是分先來後到與強弱的。
李剛：癸亥 己未 甲申 甲子。
李綱，字伯紀，號梁溪先生。江蘇無錫人。生：宋神宗元豐六年潤六月初十日子時（1083.08.02）北宋末、南宋初抗金名臣，著名的愛國民族英雄。“南宋四名臣”之一。此造“甲用己財”，而時上甲木又爭合己土，導致“財非其財”。但是，此造癸水透幹，支有申子之合，印星強旺，支又亥卯合木，不用財星儘可奪，格成棄財就印，以印化煞生身，故能文能武。年月癸己緊貼，有財星壞印之患，妙甲己合，“財非其財”，解除了財星壞之患，反為美事。一生勞心勞力，為國操碎心之命也。丁巳運，與年柱癸亥天剋地衝，印星受傷，不利科舉。辰運30歲壬辰（1112）年，申子辰三合印局，壬印透幹發用，中進士，入朝為官。乙卯運，甲寅運，棄財徹底，克敵至勝，奮發有為。44歲丁未，丁通木土之關，化木生己，則己克癸矣，未又穿子，財星壞印，故遭小人彈劾，高宗（趙構）任李綱為相，但上任僅77天，就遭罷相，罷觀文殿大學士，僅留提舉洞霄宮之職。罷免他的理由竟然是：“李綱為金人所惡，不宜為相。”45歲戊申，歲運天剋地衝，祿馬不得不動，戊土合癸，財星壞印，朝廷再貶其移往澧州（今湖南常德）。46歲己酉，己土克癸，印星受累，又被貶，謫萬安軍（海南島）。直到49歲壬子，印星合煞生身，不衝寅祿，才被複起。癸丑運，與月柱己未天剋地衝，提綱倒地，醜子又合，印被壞也，壽不久也。50歲癸丑，歲運並臨，衝倒提綱，財星壞印，禍不單行。是年，剛起復不久，又被罷官。57歲己未，與提綱伏呤，兌現衝提之災，歲運命醜未相沖，財星犯旺，生煞壞印，大凶，正義難鬥邪惡。是年宋金議和，李綱憂憤成疾。58歲病逝。李綱一生為人正直，剛正不阿，表章奏札，議論剴切，朱熹稱為“正大明白”。他能詩能詞，詩風烈烈，詞風豪放。在緬懷屈原﹑賈誼﹑杜甫的“忠義”風烈中，寄寓愛國情懷。《病牛》“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”等句，表達了宏大抱負。就因甲合己，財非其財，反不壞印也。所以，《子平真詮》說“財非其財”，不一定就兇，要看財在作什麼功？財星壞印，財非其財，反為美事。
或問，李剛例中，日柱甲申，與己財緊貼，即便有時幹之甲爭合，也是日元甲己先合，因何被時幹之甲合去了？蓋，日柱甲申，自坐煞，時柱甲子，自坐印，時比日旺，強旺者先得，故被時幹之甲合去也。當然，日元之甲亦合，都是合財救印。所以，命主一生為人正直，剛正不阿。
4.食神被合，食非其食。合陽日干之食者，正官也。如“甲用丙食，透辛作合，而食非其食。”合陰日干之食者，正印也。如“乙用丁食，透壬作合，而食非其食。”故陽日干遇之為“食官兩失”，陰日干遇之為“印星奪食”。《真詮》只舉陽日干一例說明，如日元甲木，以丙火食神為用神，食為秀氣，生財之源。但八字又透出辛金官星，丙辛相合，食神丙火就不是食神了，而是食官兩失。故“食非其食”。看似有食官，而無作用。這個叫嫋印奪食，故因合而無用。此條，相也沒找到合格實例，以崔呈秀之例賞之。
崔呈秀：甲戌 辛未 甲戌 丙寅。
崔呈秀，明萬曆二年七月初二日寅時（1574.07.19）生。萬曆41年進士。甲生未月，財星當令，歸祿於時。時幹丙火食神高透，本能構成甲用丙食的財喜食生格。但正官辛金又透，辛丙相合，官非其官，食非其食，食官兩失。夏火炎炎，未戌一刑，辛官會隨丙而化火，棄盡官星則美，棄不盡官星，則食官兩失。八字地支三土，財重身弱，丙辛一合，食官無用，又無印星，格又成財多喜比格，以年幹甲木為喜，此時，丙辛合而護甲，又成了好事。此命格局多變，就是一變色龍。大運一路金水之地，金重克祿，祿比又遇絕地，自然無真心朋友。只有靠水印來生木。水為奶，有奶便是娘。而丙火被合，食非其食，故是口是心非之人。此即“表面是人，背後是鬼”，“明為君子，實為小人”一類人物。綜觀此命人生，正是這樣。初運壬申、癸酉、甲戌，一路西方，棄不盡官星，功名不利，難言科第。直到亥運，寅亥合木，亥未亦合，生旺甲木，才中年得志。51歲甲子（天啟四年），雙印生身，但雙子穿未，破了提綱，此年，因贓私被都御史高攀龍舉報，被朝廷革職。但甲木比劫得力，財喜比格不破，隨夜投閹黨頭子魏忠賢家裡，叩頭涕泣，口叫親爹，乞為養子。魏為他鳴冤叫屈，才官復原職。崔從此成為閹黨中堅，結黨營私，陷害忠良。53歲丙寅，入丁丑大運，丙火強勁，棄官有利，反得官勢。是年任兵部尚書,天下兵馬大權盡歸閹黨一手握定。55歲戊辰，辰戌相沖，戌庫大開，丙火入墓，魂亡也。崇禎清除閹黨餘孽。魏忠賢已死，崔呈秀自知死期已至，於十月初四日，將眾妻妾叫來，散盡奇異珍寶，呼酒痛飲，自縊而死。但仍被下旨追戮屍體，斬於薊州。
相也點評：《子平真詮》首次提出“官財印食”為“四喜神”，後面又提出“煞傷嫋刃”為“四凶神”。因為官為名譽地位，財為錢財物資，印是房宅文章，食為飲食福祿，是每一個人都喜歡的東西，故為四吉神。而煞則攻身，傷則欺官，嫋則奪食，刃則劫財，均為傷人害命之物，屬人人避之不及的東西，故為四凶神。這是子平命學的重大貢獻。十神的吉凶一分，先天秉性一清，理命的提綱與思路，一下就清爽了。一般情況下，四吉神宜護不宜克，而四凶神儘可被克去合去。除了特殊情況下，吉神太多，或官煞混雜，吉不為吉時，可以清去。這就是格局論命的著眼點，出發點，而不是一見八字，就糾纏於旺衰，旺來旺去，衰來衰去，還不知所以然。
另外，分析向背問題時，天干十神的位置與根源絕不能忽視。比如同是甲用辛官，透丙作合的，辛與丙所透的位置則是關鍵之一，辛與丙的根源則是關鍵之二。假設：年癸月辛日甲時丙，甲木欲得辛官，丙透合之，是將辛官合來為我所得，年癸遠丙而不能困之，如此就不能說是“官非其官”。若只是單純地論辛丙作合則以“官非其官”論，必然常出錯斷。
二、四忌神因合而有用，為吉。
【原文】又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身。甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財（俗版為“而劫不奪財”）。甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官（俗版為“而丁不為傷官”）。甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。
相也提示：本節提出煞劫傷嫋“四忌神”概念。煞劫傷嫋“四凶神”被他幹合去，為有情之合，無情而變有情。故講一個“向”字。人命遇此，便會逢凶化吉。四凶神無制之時，兇則復來。
何為向？曏者有情也，我欲求他而他來親我則為向。具體有兩種情況：一是格之所喜者因縫合化而來則為“向”，為有情。這種情況在八字中最普通，最常見，不舉例了。二是格之所忌者因縫合化而去者，為合去，亦為“向”，則無情變有情。《子平真詮》亦舉了四個例子：
1.煞被合者，則煞不攻身。合陽幹之煞者，劫也。如“甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身。”合陽幹之煞者，傷也。如“乙逢辛為煞，與丙作合，而煞不逞兇。”故陽日元為“以劫合煞”，陰日元為“傷官合煞”，都是以兇制兇，但意象不同焉。以劫合煞是靠兄弟姐妹和朋友，傷官合煞是靠自己或兒女。《真詮》只舉陽幹例，如甲木日元，逢申月而透庚金七煞，七煞攻身為兇，為忌神。八字又透乙木劫財，乙庚相合，劫財合煞，七煞就只顧與乙妹貪戀，而不攻克甲木日元了。這個合，就是“陽刃合煞”。兩兇相合，用的是以兇制兇之法，故“煞不攻身”，“逢凶化吉”。
2.劫被合者，則劫不奪財。合陽幹之劫者，煞也。如“甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財。”合陰乾之劫者，財也。如“乙逢甲為劫，與己作合，則奪偏財也。”《真詮》只舉陽幹例，如甲木日元，逢乙木劫財，則為劫財格，若為卯月，則為陽刃格，乙木劫刃為忌神。此時，八字中透出庚金七煞合克乙木，則為劫刃用煞。乙木與庚哥合歡，一個就不去劫財克財，一個不克甲傷甲了。這叫兩兇相合，兩兇皆去。故叫“乙不劫財”。這個原理，同樣用於甲逢己土的正財格，見乙木劫財時，又逢庚煞合乙護財而救格。但是，陰日干的劫財，卻是靠財解救，依然得犧牲偏財，才能保護正財。
岳飛：癸未 乙卯 甲子 己巳。
甲逢乙木劫財，且卯未合木，陽刃很兇。但因巳中庚煞不透，陽刃無制，乙木無合，就易遭小人陷害。不得宜，取巳中庚煞為用。巳中食庚同宮，則有威鎮乾坤、武功超群之象。命書曰“殺無刃不顯, 刃無殺不威。”巳火又為驛馬，位處時地，故“馬逢邊塞，宜守邊疆”。壬子運，28歲庚戌，29歲辛亥年，子水刑卯，陽刃受刑，庚煞透出，乙庚作合，辛來克乙，則乙不劫財，陽刃受制，岳飛率部攻擊金軍，收復建康，升神武副軍統制。亥運，亥卯未三合陽刃，亥水絕巳，則陽刃無制，大凶。38歲庚申，七煞重出江湖，庚煞合乙制刃有功，金軍大敗而警呼：“撼山易，撼岳家軍難”。39歲辛酉，歲運官星雙透，陽刃卯木沖剋歲君，經雲：“羊刃衝合歲君，勃然禍至。”食神巳火壽元之神，被大運亥水衝倒，酉又合絆了巳火（大運己衝動），是年臘月廿九日，秦檜竟以“莫須有”的罪名將岳飛殺害於大理寺獄。真是“時來天地皆同力，運去英雄不自由啊！”
3.傷官被合，則傷不克官。合陽幹之傷者，偏印也。如“甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官。”構成了傷官配印。合陰乾之傷者，七煞也。如“乙逢丙為傷，與辛作合，而丙不傷官。”構成了傷官駕煞。《真詮》只舉陽幹例，如甲木日元，逢丁火傷官，傷官是四凶神，天性克官，壞甲木的功名。現在八字又透出壬水印星，丁壬作合，這樣，就構成傷官配印格，去了傷官克官之忌。這也是印星為“護官之神”的道理。故“丁不傷官”，逢印而貴。這個原理，同樣用於甲木日元生於酉月，透辛而為正官，又縫丁火傷官克官，八字若再來壬水印星時，丁壬相合，以印合傷而護官，便是上佳的“官印相生格”。
馬從謙：乙卯 壬午 甲午 壬申。
馬從謙少卿，字益之，號竹湖，江蘇溧陽人。明孝宗弘治八年五月十二日（1495.06.13）申時生。甲生午月，傷官丁火當令。地支兩午，傷官強旺。妙在壬印高透，壬午干支暗合，格成傷官配印，則丁不傷官，故為貴命。但此造容易變格，因甲死於午，壬印根輕，只得一申金長生，取掉壬申時，格成從兒。戊寅運，戊土克壬，財星壞印，寅絕申，去了印根，寅午合火，丁壬化木，格成從兒，故利功名。41歲乙未，助旺從兒，考中進士。授工部主事。丁丑運，丁火從月令透清，醜午相穿，傷官有制，就成《子平真詮》所言“甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官”的標準模式了，格局恢復傷官配印，官至光祿寺少卿。但過了此運，仍然是從兒，從兒最忌壬水落地栽根，嫋神奪食。故到丙子運，58歲壬子，壬水落地生根，歲運雙子直衝雙午，子卯相刑，甲午倒地，提綱大破。命主因反對明世宗迷信方術而下獄，並廷杖八十，戍煙瘴，竟死杖下。年僅58歲。
4.嫋神被合，則嫋不奪食。合陽幹之嫋者，傷官也。如“甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。”合陰乾之嫋者，正財也。如“乙逢癸為嫋，與戊作合，而癸不奪食。”《真詮》只舉陽幹例，如甲木日元，逢壬水為嫋神，嫋神是四凶神，有嫋神奪食之患，而八了又見丁火傷官，則壬與丁合，構成偏印喜食傷格局，嫋神壬水貪歡於丁，就不去奪丙火食神了。傷官亦為四凶神，傷與嫋合，亦是以兇制兇之法，故曰“壬不奪食”。這個原理，同樣用於甲木日元，生於寅巳月而透丙火食神，又見壬水奪食時，最喜再見丁火傷官，來合嫋護食。而陰乾逢奪食，用正財合嫋時，最佳的格局是棄印就財。陰陽是完全不同的。所以，相也在這一章中，把《真詮》未舉陰乾的例子全部舉了出來，目的就是想告訴同好，讀《真詮》，還要悟透至理，不能僅限於《真詮》所舉例子。
高簡：庚申 丁亥 甲寅 戊辰。
高簡，四川綿州人，明弘治十三年十一月初四日辰時（1500.11.24）生。甲生亥月，逢壬為嫋，正好丁火透幹，丁亥天地暗合，則壬不奪食。且丁還有制煞之功。格局構成印綬格兼用食傷制煞，天賦必是文名才高。不足是：丁傷無根，制煞不及，外在威猛不及，則難大貴。丙寅運，與年柱庚申天剋地衝，寅絕申，食神制煞完美，離祖求名。30歲己丑，考中三甲進士，進吏部文選司為政。丁卯運，丁合嫋，大利文名，是運升雲南參政。戊辰運，財星化傷黨煞，申辰拱水助嫋，主犯小人。是運，遭遇陳九德御史彈劾，說他欺矇皇上，以權謀私。而傷官丁火被戊財所化，不能制煞；傷主口，有口難辨，有冤難伸，被關入監獄，杖六十，發配戍邊。
以上四例，就是八字見煞、刃、傷、嫋四忌神，或四忌神立格時，因縫合化之字，則變無情為有情，化兇為吉，則煞不攻身，劫不奪財，傷不克官，嫋不奪食了。而這四例中，除了甲縫乙劫，用的是庚金正官合克外，其它都是劫財合煞，嫋印合傷，傷官合嫋，以兇制兇。而且，以兇制兇的力量更大，格局更高。所以，四忌神同樣會起好作用，做好事。
相也點評：《子平真詮》講的都是一般情況，相也所補充出來的例子，也都是標準模版。在實戰中，實際命例比之複雜得多。四凶神被合，是否能真正變成吉神，化兇為吉，不僅要看相合雙方的力量，還要看八字的意向。要分清正化、反化、合去與合來、合掉與合絆的區別。這些知識內容較多，純屬操作技術，詳細去看相也的《太極命理學基礎》。比如例一，甲縫庚煞，有乙合庚，若乙木有根，則能合絆庚煞，使煞不攻身。但若乙木無根呢，乙庚合而化金，合化成功，仍然有乙合煞，但合化出來的仍然是七煞，則庚煞照樣攻身。若乙木為喜，則化喜為忌，為害更甚。比如例二，甲縫乙為劫刃，有庚合劫，庚有根有力則煞能制劫刃，若庚金虛浮無根，乙庚反化，則煞星反而來黨劫刃，使劫刃之力更兇。比如例三，甲縫丁為傷官，有壬合丁，若丁傷為月令用神，則論傷官有制，格成傷官配印；若月令為酉官，則壬合丁為去傷護官。比如例四，甲縫壬為嫋神，克奪丙食，有丁合壬，則丁壬合木生丙食，此為凶神變吉神。是故，四吉神被合，不一定就是壞事；四凶神被合，不一定就是好事。要看相合雙方的力量大小，是否有益格局，然後方可論之。
【原文】蓋有所合，則有所忌。逢吉不為吉，逢兇不為兇。即以六親言之，如男以財為妻，而被別幹合去財，妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他幹合去官，夫豈能愛其妻乎？此所謂配合之性情也。（俗版最後多一句：“因向背而殊也”）
相也提示：此節以夫妻向背為例，進一步解釋合化的“性情”問題。
十干相合中，陽幹合財，陰乾合官。陽幹合，是陽追陰，陰乾合，是陰吸陽。但十干既有所合，則有所忌。逢四吉神而被合去，逢吉不為吉；逢四凶神而被合去，逢兇不為兇。就如現實中，並不是所有天作之合的夫妻都很幸福。就因為男以財為妻，如被別幹比劫合去，那代表妻子的財星，其情就不專不真，三心二意，與夫貌合神離，卻與外人勾肩搭背，背叛丈夫，這種情況怎麼能親其夫呢？女以官星為夫，如被他幹合去官星，那代表丈夫的官星，就會與外面的女人作合，怎麼能一心一意愛自己的老婆呢？所以，十干合化後，必然產生性情向背的問題，並因向背的不同而產生形形色色的不同表現。
相也點評：十干化合引起性情的變化是錯綜複雜的，論命不能一見配偶星或配偶宮與別的干支作合，就論配偶感情出軌，夫妻離異。因為論夫妻婚姻感情，同樣要論格局喜忌，還要看合化的力量大小和合化的意向。否則，不分格局喜忌，不分力量大小，不看合化意向，就會導致取格不準，論命不精。比如配偶星多達兩個以上，或者配偶星出現混雜的情況，被別幹合去一個，反而是清了格局，更利於婚姻感情的純真。如果配偶星不利格局，是格局的忌神，更宜被合去，被制伏。總之，四吉神忌合，吉神被合，破格無情，則“吉不為吉”也，不如吉神乾脆不要出現。四凶神喜合，忌神被合，是為救應有情，就不能呈兇為害，“兇不為兇”也。四吉神與四凶神都會因合而失去吉凶的本性，自然就產生了性情向背的問題。這一點，不可不知。
