圖騰文化出現，標誌著人類從野蠻感性的自然生存狀態，向文明理性的社會屬性進化；同時歷史地證明宗教的源頭是自然崇拜，神的意志就是自然力。其實，人類渴望超越就是更好地迴歸自然。
自然崇拜
淇河石器：自然崇拜——虎狼兩面動物圖騰
原始先民生活在叢林裡，與虎狼野獸群居雜處，每天面臨著與群獸搏鬥的危機。其中對人類威脅最大的就是肉食性動物虎狼，人類因為畏懼才崇拜它們。即使後來人類強大了，也始終離不開與虎狼搏鬥，虎爪和狼牙印跡石器為證。
生育崇拜
淇河石器：生育崇拜——交配石象佩飾
人類為了生存需要更多獵物，為了發展需要生殖敷衍。雄雌動物交配石器，既象形動物繁育；又象形男女的交配。雌雄體之間人為打孔分割；雌雄體形明顯差別，雌體大腹便便，雄體勁瘦。
生殖器崇拜
淇河石器：女性生殖器崇拜——石臼
母系社會，女性生殖器崇拜——石臼，選擇菱形石象形女性下體三角區，對角橢圓形石臼象形陰戶。父系社會，開始男性生殖器崇拜——陽具刻畫符號器。石杵象形陽具，根部兩個疊合的圓圈象形睪丸。
淇河石器：男性生殖器——石杵
從象形意義的生殖崇拜演進到象徵意義的生育崇拜。乳白色天人玉石和綠色寶石几何體，三角錐形，底部圓潤凸出如一滴乳汁滴下來；一顆寶石露出象形乳頭。
淇河石器：天乳——多子石
尖部被打製出相對的疤痕，說明當時古人尚不具備打孔能力。天乳內包藏著多顆寶石，隱隱可見，象徵腹內多子，極富生育能力。
上天崇拜
淇河石器：上天崇拜——拜天石人
人類社會從自然屬性走向社會屬性，聚落和部落不斷髮展壯大，人與自然的關係發生了根本性變化——從混合到獨立。從叢林到平原，從狩獵到農耕，開闊浩渺的天空，晝夜、陰晴的神秘，讓人類畏懼。上天崇拜代表人類渴求天降甘霖，風調雨順。小石人雙腿呈現跪拜姿勢，雙手呈祭拜貢獻成果的姿勢，合抱的雙手位置有人工打孔。屬於祭拜神器，說明部落中已經有專業巫師。
北斗崇拜。上天崇拜使人類深刻地關注天空，仰望夜空發現所有星辰都在圍繞一個核心旋轉——北極星。最明顯的是北斗七星，它不僅距離中心最近，而且它的斗柄具有明顯的指向性：東西南北四個指向分別代表了春夏秋冬。北斗授時的歷法誕生了，節氣物候的神秘規律指導了農耕發展。
淇河石器：北斗崇拜——北斗星盤
北斗星盤是幾萬年前先民走出河谷，進入農耕文明時期的星象觀測記錄遺存。刻畫了那個時期北斗星、天龍星座及其四周北方天空可見的全部星象，是遠古時期天文學最原始客觀的資料。
由於先民製作星盤時使用的仍然是相對較硬的尖銳石器，敲打出來的小坑不規範。但是根據星體自身亮度和大小，小坑的大小也有差別；各星體的位置卻是相對固定的。四周星座位置及星體分佈秩序清晰可見。這個北方中緯度地帶特有的北斗星最佳觀測效果，成為最偉大的天文現象——引發了先民對天象的觀測興趣，產生了華夏民族第一部曆法：斗柄授時。指導了農業發展，創造了偉大的農業文明！
祖先崇拜。《史記•殷本紀》載商契的母親簡狄在郊外，因吞玄鳥（燕子）之卵懷孕而生下商契。契，即是閼伯，為傳說中商的始祖。《詩經•商頌•玄鳥》中說“天命玄鳥，降而生商” 。契長大後，幫助禹治水有功，帝舜封其為司徒，並把商地分封給他，商部族開始形成和發展。
淇河石器：祖先崇拜——商圖騰玄鳥
淇河流域下游是商王朝最後繁榮發展的京畿要地，商圖騰在淇河內被發現，十分正常。三隻象徵飛翔的小鳥逆時針方向飛昇，表明商代已經發現氣流逆時針旋轉的上升規律。預示著商王朝在祖先庇佑下蒸蒸日上！由於商王朝普遍使用青銅器，此石器玄鳥圖騰刻畫生動飽滿，極具藝術價值。
祖先崇拜是人類文明的象徵，也是人類從自然崇拜到人文崇拜的轉折。為以後宗教發展和偶像崇拜奠定了基礎。體現了人類脫離自然渴望超越的心靈路線。
農業是華夏文明五千年不衰的根基。淇河流域幾萬年前甚至更早的時間，先民已經開始從事採集穀物種子並人工種植。因而發明了大量到目前中原地區依然使用的農具，開創了輝煌的農業文明。
距今二三萬年前，是中國舊石器時代的晚期，以採集為主、狩獵為輔的原始經濟在各地有了更快的發展。
簸箕石是人工打製石器。石器器質為石英砂岩，材質粗糙，顆粒較大；器型為簸箕型，長槽狀、一端開口。
淇河石器：石簸箕
屬於採集業發展時期的生活器物。主要用於蛻殼——脫除穀物或草籽外殼的磋磨器具。石槽內放上穀物，用另一石具沿槽溝磋磨，以蛻殼；然後從槽底吹氣，穀皮糠就會順槽口飛出。
石簸箕就是簸箕的始祖。簸箕在中原是家家戶戶至今仍然最普遍使用的器具。它就是這樣，兩三萬年來一直深刻地影響和滋潤著中原文明。這一發現，對研究淇河文化淵源，以及淇河文化對中原文化的貢獻，意義重大。
如今簸箕石的文化理念就成為“五穀豐登、收穫天下”的象徵！
石耜
原始的播種工具。中間的亞腰可以捆綁木柄，上面的突出可以用腳踩上加力，方便深入土層。石耜的發明可能早於石犁，屬於刀耕火種的時代。荒涼的大地還沒有開發成良田，人類開始種植（點播）原生狀態下，適合在雜草叢生的土地裡生長的高杆植物。
淇河石器：石耜
這時的農業還屬於輔助自然生態發展的初級種植業，播種方法屬於不規範的點播。農業文明的萌芽產生了。
石犁
用於破土開荒、疏鬆土層。也叫石燕，形似燕子展翅。它的發明表明人類社會已經進入規模開發土地，專業從事種植性農業；從根本上擺脫了依靠採集野生穀物生活的原始時代。
標誌著群落活動開始從不穩定的狩獵狀態走向穩定的農耕社會，農業文明的發展進入規範道路。此時，農業種植業已經是對穀物種子，進行較大範圍和較大規模的條播，矮杆植物、多產品種成為種植的主要對象。
淇河石器：石犁
石犁張開的雙翅既方便人雙手把握器具，用力下刨，也讓堅實的土層擴散開來，起到疏鬆作用。如在兩翅栓上十字木頭和長柄，就可以成為兩個以上人配合使用的工具，接近現代的牽拉斜插耕犁。這個形狀和70年代中國農村普遍使用的牛拉耕犁的犁鏵極其相似。
可以說石犁，自被人類發明以來，兩三萬年一直默默的伴隨著人類文明的發展，只是在材質和形狀上略有演進。石犁開拓了人類文明的蠻荒視野。
石鍁
挖土工具。石鍁前端開闊、平展，後端厚實耐握；前後寬度相當，厚度差別不大，基本保持整體板狀。屬於鬆軟土層使用工具，用於培土、清理鬆土。因為不具備捆綁木柄的條件，屬於較早的農具和生活工具。幾萬年來，一直是農業生產的主要工具之一。
淇河石器：石鍁
石錛
刨土工具。形似石鍁，但前端明顯較薄而銳利，後端明顯厚實，體重較大，適合靠自重坎挖土層。多數後端向右一側突出，適合把握。石錛在歷史沿革中不斷分化出現代農具钁頭、板撅和木工大錛等等。
淇河石器：石錛
石鏟
刨根和地下莖工具。有手柄，適合挖掘。演化為現代農具鏟子、生活用具飯鏟等等。
淇河石器：石鏟
石鎬
尖銳工具，細長如牛角。適合深挖和開墾較堅硬土層。不斷演化成現代的鐵鎬。
淇河石器：石鎬
石戈
淇河石器：石戈
本身屬於兵器，演化為收割禾類穀物莊稼的鐮刀、扇刀等等。
淇河石器文化的研究與發現，一步步展開了中原文明絢麗的畫卷。
幾百萬年甚至更早，太行山東麓，黃河中下游地區，以淇河為中心，南起衛河，北至灤河、易水、漳河等流域，最早成為中華民族文化發祥地，也是人類重要發祥地之一。
隨著淇河石器文化的進一步研究與開發，世界文明之光首先點亮於東方，必將成為不爭的史實！特別是淇河流域巨型石器的發現，將改寫十萬年至一萬年前，亞洲人種缺失的歷史；巨人部落在中原存在的神話也將變為史實。華胥氏在雷澤之鄉，履巨人跡（腳印）孕而生伏羲和女媧的神話故事也將成為經典故事。
