陳剛舉
你說的古文的意思 我理解是區別於新文化運動後的白話文。古文的描述並不精準，像《春秋》微言大義，一字就有一字作用和意義。詩經和楚辭是兩座豐碑，引領了現實主義和浪漫主義的先河。漢，賦第一次正式出現。往後的駢文又比較追求華麗和辭藻，韓愈所以提出了文起八代之衰的古文運動，之後唐詩宋詞元曲明清小說 打上了時代烙印 從話本倒小說你說的古文開始親民，一般人也能讀懂，紅樓夢即使你中學文化 也不妨礙正常閱讀。古文的魅力怎麼說 在乎節奏韻味 比如嚴格的律詩提到平仄和押韻，宋詞就更講究了。時間有限回答這麼多。
楠風微語
我作為一個普通的人，說喜歡古文，是不是有點奇怪呢？只是覺得古文好酷的，哈哈哈……！
鄉間農夫俊哥
我喜歡古文，古文即上古的文字，泛指秦以前留傳下來的篆文體系的漢字，如甲骨文、金文、籀文。這裡的古文應該是從狹義的角度指古代散文，一般不包括駢文，是五四時期以前的古代文言文的統稱。主要是指《易經》《論語》《春秋》《尚書》《周禮》《呂氏春秋》《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言，以及後來歷代作家仿古的作品中的語言，文言文就是以文言為基礎寫成的文章。文言文是相對於白話文來說的，白話文是唐宋以來在口語的基礎上形成的，起初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說等。到“五四”新文化運動以後，才在全社會上普遍應用。”這裡所說的古文，應該指的是五四運動以前的文言文。
中國古代文化浩如煙海，博大精深，許多經典作品中，留下了膾炙人口的名言警句、成語等。范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，成為許多有志之士的座右銘；孟子《魚我所欲也》中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”的精典語句，曾激勵了多少仁人志士捨生取義；韓愈《進學解》中的“業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨”的精闢論述，不知激勵了多少學者嚴謹治學，精益求精；司馬遷《史記》中的“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的警句，讓多少人面對生死做出了正確的抉擇……“半部《論語》治天”是後人對《論語》價值的最高概括；“史家之絕唱，無韻之離騷”，是魯迅對《史記》的最好概括。習近平總書記在講話中，常常從古文中引經據典，收到了言簡意賅的效果：諸如“明鏡所以照形，古事所以知今”——司馬光《資治通鑑》；“凡事預則立，不預則廢”——《禮記·中庸》；“得眾則得國，失眾則失國”——《大學》；“君子用人如器，各取所長”——《資治通鑑》。習總書記引用的古文名句，不僅僅只有這些，這裡就不再贅述了。
這些經典名句，有著極強的生命力，是中華民族文化寶庫中的瑰寶，我相信，凡是黃帝后裔，華夏子孫，沒有不喜歡的。
