用心關愛救助留浪動物
任何事情都得都得用辯證的方法看待，不同的歷史時期，不同的背景不同的個人立場，當然就有不同的觀點和結論。
首先，狗在我們華夏民族出現是有一定歷史時期的。最早所有的動物都是野生的，後來狗被人類所馴養。最後變成人類最忠實的朋友，然後成為人們的玩物和寵物。
狗作為一種畜牲，雖然他在被人類馴養的過程不斷進化。但是，人們要以人類文明的要求，要求我們忠實的狗狗，客觀上存在我們人類道德上不被認可的缺點。
一，仗勢欺人。在有主人撐腰的時候特別興奮特別叫的厲害。或者在他們很多同類圍攻一個人本或弱小動物時也異常勇猛。但他們一旦落單，或者處於劣勢時，就沒有那麼囂張了，攻勢瞬間瓦解，甚至還會夾著尾巴逃跑。這些行為如果以人類要求的道德美德，勇往直前，同生共死。
，患難與共。貪生怕死等等所不恥。以及同情弱者的君子風範所不能接受。
狗狗確實會察言觀色投其所好，給主人搖尾獻媚。甚至會對一些穿著寒酸破爛的人，看得更加反感。正所謂的狗眼看人低。這些與我們人類所褒獎的正義凜然，鏗鏘鐵骨。和不以貌取人的觀點相違背。
狗作為犬科動物。包括同樣是犬科動物的獅子，他們都有一個我們人類所不能容忍的特點，那就那就吃動物糞便。這點無論是從衛生角度，道德底線都不能被人類接受。
還有一點就是，當我們人類從狩獵到農耕安定的生活以後其他家畜牛羊馬雞鴨貓都有自己覓食的能力。唯獨豬和狗只能由主人賞賜食物，相對比就形成了好吃懶惰的印象。這點。不能被我們以勤勞養家的人類接受。
當然，狗在我們人類社會不同的時期充當了不同的角色，早在我們人類狩獵時期，他是我們獲得食物的得力助手，到農耘時期他是我們看家護院的忠實夥伴，到現在。我們支高度發達的科技時期，他們大多充當人們的寵物。博取快樂，讓人消遣。
當然狗也有很多品種。當這些成語在我們。中華文明出現的時候。伴隨我們身邊的主要是中華田園犬。隨著文明的不斷髮展。在不同的領域，不同的品種有更好的細分。現在有，牧羊犬，防暴犬，緝毒犬，導盲犬，搜救犬，等等，他們不僅成為我們的夥伴，兄弟，戰犮，甚至成為我人類的恩人。
散養文字
該題目表面上看似中了所謂“愛狗人士”的圈套，在那裡沾沾自喜。其實該題目並無紕漏；其實古人對狗是非常厭惡的。豬狗不如、狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢，雖說是形容惡人，但證明狗比惡人更兇惡！古人為什麼不以“獅虎不如”、“象心豹肺”、“牛朋馬友”、“雞仗人勢”來形容呢？狼心是黑的；狗肺有毒；狐，虛情假意、狡詐；狗，畏富人、咬窮人；主人在場時，狗會更兇狠的咬人。所以狗只能做少數所謂“愛狗人士”的“朋友”，與廣大民眾無緣。
覺醒207580216
因為這是古人從殘酷的歷史發展中得出的結論：狗只是一個畜牲而已，它唯一的優點就是忠於主人。
狗不同於牛馬豬羊，這些是食草動物，本身沒有攻擊性，所以對人類來說沒有危險。但是狗不一樣，狗是狼的親戚，所以狗天生有攻擊性。因此狗忠於主人的優點，對別人來說，其實就是一個致命的缺點了。
在過去的時期，大戶人家都是養有大型烈性犬的，目的就是為了看家護院，但是多數時候也是出門在外耀武揚威，欺負窮人的最好武器。因此在中國文化的詞語中，狗是以負面形象出現的，這也體現了廣大勞動人民對狗這種富人工具的痛恨。
而且在人類的文明發展史上，狗並沒有任何的進步意義，和其他六畜比起來，狗是最不重要的。如果說沒有了馬和牛，人類未必能有現在的文明，但是沒有狗，人類的文明不會受任何影響的發展到今天。
現在之所以有人喜歡狗，其實就是看中了狗不但會討主人喜歡，而且還能威懾別人的特性。試想一下，帶著一隻狗出門 和帶著一隻兔子出門的感覺一樣嗎？不管是什麼人，即使是一個弱女子，或者是一個自卑的男人，一旦帶著一隻大狼狗出門，立馬就引起所有人的畏懼，這是一種什麼樣的驕傲啊。
所以養狗人士為什麼寧肯得罪所有人也不願意文明養狗，要的就是這種牛逼的感覺。真要是文明養狗，把狗管的死死的，那養狗還有意義呢？
所以現在的養狗人士可分為兩類：
1.文明養狗人士的樂趣在家裡。出門規規矩矩。
2.不文明養狗人士的樂趣在家外。要的就是你們不敢惹我。
古人的智慧是務實的。
