記者 孫樂怡
說起與秘色瓷的結緣，青年藝術家聞果立說自己出生在一個極其熱愛古陶瓷文化的家庭，對他影響最大的是他的父親聞長慶先生，“家父喜歡收藏越窯，醉心於研究恢復越窯秘色瓷，先後開辦博物館和研究所，並著書研究學術。我正是在這種耳濡目染的環境之下不斷成長的。”
聞果立，1977年生，浙江慈溪人。浙江省造型藝術青年人才培養“新峰計劃”人才、寧波市工藝美術大師、慈溪市非物質文化遺產(越窯青燒製技藝)代表性傳承人。現任浙江中立越窯秘色瓷研究所所長兼技術總監。
聞果立自述：“在田野裡、山坡上探索古窯遺蹟，在破殘瓷片之中尋找靈感，在博物館汲取民族文化”，對於別人來說很辛苦的狀態，我卻享受其中，為什麼有這樣的心態？幼年時，我把破瓷片和瓦罐當作玩具一樣玩耍，從未想過陶瓷會跟我結下一生的不解之緣。稍大一些之後，父親告知這些破東西都是收藏，開始有點概念，隨著時間的推移，這些興趣愛好的發展成為收藏—研究—燒窯。
我收集上林湖之各種泥、石等原生態材料，採盡原生態千峰之翠色數據，對十幾種不同原料進行分類處理，最初進行手工搗磨，後藉助球磨，對各原料的不同含量進行配製、篩選、陳腐、氧化等工藝流程，像配中藥一樣記錄每次配製數據及時間，配製後有腐化處理，需長時間自行發生化學自然反應。我時常夜以繼日地嘗試材料的不同配製與瓷胎結合試燒，並做好控制溫差、燒製時間記錄。現在回憶起來，常有夢中配釉情景，半夜驚醒怕忘了，起來去配釉，希望夢中靈感或許取得成功。
秘色瓷翻沿洗
【學術簡評】
通過對典型越窯秘色瓷瓷片考古考證，並對其胎，釉的化學成分進行科學的分析研究，尋找並採用上林湖原生態制瓷原材料，經過上萬次的胎，釉配方實驗，用了三年多時間摸索，試燒，現已基本掌握了燒造唐五代秘色瓷的工藝技術。
聞長慶先生、聞果立先生是該所研究、試製、生產的新越窯“秘色瓷”的行家並取得了一項階段性成果，從整體來看已基本達到了唐越窯秘色瓷的燒造水平。這是一項集成創新技術，從原料分析、配方試驗、造型設計、燒製工藝，每一項技術都是一次新的創造，並沒有現成的方法和途徑可參考、可借鑑。
——浙江大學文物與博物館學系教授 周少華
【藝術微評】
和聞果立的交往，最初感到他有一種與年齡不太相符的成熟感；再深入交往，就明白這其實是一種使命感。當他講起越窯秘色瓷，他的五官都寫著興奮和自豪，談著談著，又會閃現出隱隱的深沉和憂慮，他的自豪是因為父子倆已經恢復了工藝的配方；他的憂慮是因為後面的路其實漫長並且艱辛，他以還原皇家官窯秘色神韻、展示“類冰類玉，無中生水”最高境界為自己的創作目標，同時希望能向更多人展示秘色瓷的神韻和歷史，因此任重道遠，時不我待，就成為他的一個表情。
——文藝評論家，“新峰計劃”執行人 鄭曉林
秘色瓷八稜淨瓶
【師友說】
聞長慶先生與聞果立同志一心一意搞科研，不惜成本和代價，終於獲得可喜的成果。如原料開採，聞先生就是到上林湖專門（特定）的生產去採挖瓷土。領了幾十個工人深挖好幾車泥。其中能真正採到的白石泥是不多的。就是靠著這樣一點一點的積累，一次，二次，三次……
又如秘色瓷的釉汁配方調和，聞氏父子更為重視，這也是秘色瓷燒造的關鍵所在。幾十個平方調色車間，堆放著各種標本。有時候為了調好一種顏色，不知搞多少次配方，經過多少次試驗，直到接近所需色調才會甘休。辛勤的付出才有了今天對秘色瓷燒造所取得的重大突破。
秘色瓷我們研究了幾十年，對於製作工序與焙燒工藝，通過聞先生他們的實踐再實踐，總結出了燒造越窯秘色瓷的經驗與途徑，並復原古法燒製成功，是對古陶瓷研究作出的重大貢獻。
——寧波市文物考古研究所（原所長）研究員 林士民
【藏家說】
越窯秘色瓷燒製工藝，這其中最難得就是配方的多樣性和不確定性，藉助高科技常量元素測試對比古代越窯秘色瓷資料，他們父子從反覆燒製中不斷摸索總結經驗，並進行備案記錄，經過多年不斷地試燒，他們發現普通瓷土能燒越窯，絕對燒不出秘色瓷。2011年“基因突變”後的聞氏父子卻用古法恢復了越窯秘色瓷燒製工藝，取得成功，後獲得國家發明專利。其中的跨度和難度，難以想象，堪為傳奇。功夫不負有心人，他們燒出了他們想要的作品，同時帶著強烈的責任感和使命感在發揚和傳承瓷文化。
著名工藝美術家、工筆花鳥畫大師、鄉賢陳之佛先生70多年前曾說過這樣一段話：“中國的窯制，可說由道義之念而出，似非專求其美者，由道義而望和平與幸福之美而已。故良好祭器禮器的獲得，實在是道義的象徵。”剛好，聞果立先生在做的，就是“由道義而望和平與幸福之美”的事業，幸莫大焉，善莫大焉!
——東方古美術網總編 方平國
編輯 孫樂怡
