梁思成先生一定沒有走到這裡，當年他在五臺尋得大佛光寺喜極而泣，因為這是中國境內僅見的唐代建築。如果他的腳步再向西南行走，如我今天一樣，踏足忻州市莊磨鎮連寺溝的翠巖山，一定也會看到鐵梁橋，這座中國境內極為罕見的唐代石拱橋。如果這樣，先生應該會再次流下他激動的眼淚吧!
登翠巖山者多為欣賞忻州古八景之一的“傘蓋青松”，也即傘蓋寺。據載，該寺系唐末五代的後唐初年所建，坐西向東，紅牆綠瓦，遠遠望去如碧海高出地面，又像煙雲降落長空。鬱鬱蔥蔥，風月無邊。因寺邊有奇松如巨傘掩蓋，故名傘蓋寺。明王治詩云：“隱隱山間寺，青青澗畔松。團團擁大蓋，鬱郁當嚴冬。雪頂深棲鶴，寒枝怪伏龍。巖風朝暮激，雄籟掩霜鍾。”
實際上，離寺不遠的鐵梁橋才應該是更加值得欣賞和關注的寶物。
因為缺少重視，如果不是小路邊立著一塊非常簡陋的木牌子上寫著“鐵梁橋”幾個字，初次到此的人根本不可能知道這山上還有如此之寶。
據文物部門考證，這座鐵梁橋始建於唐代，距今已有一千餘年的歷史，屬於梁橋建築，對於研究我國橋樑建築史具有重要意義。
看橋的規模和型制，這裡原來應該有一條不算小的河流。我們無法知道這裡的水是從什麼年代斷流的，只能慶幸這座石橋經歷了上千年的歲月風雨還能拱在那裡，默然無言地存在著。
據考，鐵梁橋跨度16 米，高6.2 米，寬4.4 米。整座橋全部用規整的長條方石堆砌而成，石塊與石塊成縱向排列，成拱形。為了固定石塊，在橋拱石上橫穿四根碗口粗的鐵棍作梁，故名鐵梁橋。
如果從一面看，會以為這是一座單孔橋，但是，從橋的另一面看時，會發現，這座橋原來應該是三孔的。在主孔的左右還應該各有一孔，但現在只留下主孔和右邊的一副孔，這一副孔一部分已經被石塊填實，左邊一孔則已被完全填實。現在，整座橋雖然形還在，但是，石塊之間已經有很大的縫隙，隨時可能會轟然塌下，現在不知道什麼人支著的兩根樹幹根本起不到多少作用。
令人驚歎的是橋上的石雕。橋一側的石欄已毀，只有數塊斷石散落在草中。有兩塊上明顯看到雕著神獸，有一獸應該是獨角獸。另一邊的石欄還基本完整，石欄上採用的均是浮雕手法，有“孔明撫琴”、“三顧茅廬”、“關公戰呂布”等歷史人物故事，形象逼真、惟妙惟肖。從一幅雕有二仕女的雕像中，可以明顯看出唐人的審美標準，由此也可以肯定這是典型的唐代建築物。
更為寶貴的是，在橋主孔口上方的雕塑中，有一處雕塑格外有趣。這一雕像非常完整，從畫面看，是一手捧吉祥之物的“飛天”形象，有意思的是，該形象從腰部以下是一魚身，呈遊動狀，與身後的飄帶相呼應，既有飄動之感，又有遊動之態，生動有趣。這樣的形象即使在敦煌壁畫中也並不多見，而在這晉北的黃土高原上竟然有如此形象，不能不說是神奇之作！
橋頭兩端各有一對石獅，基本保存完好，但是，經歷了上千年的風風雨雨，石獅原有的許多紋飾已經被磨平或者蝕光。儘管這樣，我們依然可以看出它們原有的威儀。
鐵梁橋，它不是鐵的，也許正因為它不是鐵的，所以，要比鐵更加經得住歲月的侵蝕。但是，由於經歷了上千年的風雨，而且一直得不到呵護，它只能如此默默地等待著消亡。
如果哪一天，它真的消亡了，那實在是我們忻州文物寶庫的一大損失，是忻州人民的一大遺憾。 攝影：梁興國
來源：忻州日報文化旅遊週刊2016
【作者簡介】 梁生智，山西省定襄縣人，1962年出生。忻州師專中文系81屆畢業生。1984年在忻州一中任教。1989年調任山西省忻州市《五臺山》雜誌社編輯，現任《五臺山》雜誌副主編。曾任《旅遊中國週刊》常務副主編，《環球旅遊》雜誌主編，《世界旅遊China》雜誌常務副總編，中國報道·中國城市頻道編輯總監。山西省作家協會會員，忻州市作家協會秘書長，忻州廣播電影電視工作者協會副主席，東方網絡書畫家首席評論家。忻州直通車文藝社發起者和組織者。
在《詩刊》、《星星詩刊》、《詩歌報》、《綠風》、《詩神》、《黃河》、《山西文學》等全國各地文學報刊發表大量小說、散文、詩歌、評論作品。作品多次獲全國性獎，並被收入許多作品集。
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