康熙六年三月，辅政大臣索尼奏请年过十四岁的皇上亲政，但是康熙帝推脱，未予批准。随后其他辅政大臣复奏“世祖章皇帝亦于十四岁亲政，今主上年德相符，天下事务总揽裕如恳切奏请”，于是康熙率领辅政大臣奏请孝庄太后。孝庄太后以皇帝年幼为由，未予批准。
康熙六年六月，索尼因年迈染病病逝。在索尼死后，康熙私做奏章，再次奏请孝庄太后，孝庄太后俞允，择吉亲政，其吉期礼部选择以闻。
康熙六年七月七日，康熙帝正式亲政登基。
这便是索尼临死之前，为满清王朝做的最后一件影响重大的事件，也是索尼死后，满清的第一件大事。而这，对于康熙决定“智擒鳌拜”会存在什么关系呢？
索尼的一生辅助满清四代帝王，从努尔哈赤到康熙帝，是四朝老臣。在顺治帝死后，被任命为四位“首辅大臣”之一。这是顺治帝在汤若望建议下，决定传位给自己儿子的决定后，为避免皇帝年幼，再次出现慑政王攥权，重走他年幼的覆辙，所作出的一个重要的决定。用辅政大臣代替摄政王的传统。
索尼因足智多谋，而被顺治帝看中，成为了辅政大臣之首，遏必隆、鳌拜因为军功卓著，被顺治帝选中，而他们三位都属于两黄旗，就这样，一个能文能武，相互制衡的辅政架构就此诞生。但是为了平衡八旗之间的关系，所以，最后选择两白旗的苏克萨哈为四位首辅大臣之一。
既然是相互制衡，就一定会出现强弱，而苏克萨哈因为是叛变多尔衮，才被顺治帝看重，成就今天的地位。由于这种关系，所以被“文化人”索尼所不喜，而遏必隆因与鳌拜同为两黄旗，所以均选择了支持鳌拜。此时的索尼已经六十多岁，并没有多少精力参与朝政，在苏克萨哈与鳌拜、遏必隆之间，更多的选择了中立，最终的结果，就是在八年的辅政期间，苏克萨哈一直都处于弱势，权利逐渐就集中到了鳌拜手中。
据历史记载，索尼“老而病”，但深层次的原因，并非如此简单。在满清建立后，中国就存在三种文化，分别是满州文化、中原文化和西方传教士文化。索尼作为文臣之首，更注重推崇中原文化。
据史料记载，在努尔哈赤的时候，在建立政权后，就模拟中原大明王朝，组建了满清的六部。起初以贝勒主理六部政务，下设四位副手承政。其中满族两人，蒙族一人，汉族一人。其下再设参政、启心郎，这就是满清六部的初始形态。而为了辅助年轻的贝勒，另设了一个“巴克什”的职位，主要负责监督、辅助贝勒处理政务，类似于老师及指导的作用，并对他们进行考核及书写评语。而第一个担任这个职位的便是索尼，由此可见，索尼是一个非常熟悉中原文化的满族文人，是教导满族贵族学习中原文化的导师之一。所以他代表的就是中原文化。
鳌拜所代表的是满族文化，是一种满清的保守主义者。这背后的支持，在满清早期占据着主流的王朝贵族。其中孝庄太后也正是最大的一个支持者，鳌拜就是执行者。虽然首辅大臣之中，两黄旗占据了优势，而两黄旗内部，由于鳌拜得到了孝庄太后的支持，索尼就处于了弱势的地位。外加鳌拜为推崇满州优越，大量制造了“文字狱”，针对的就是以索尼为代表的中原文人士族，这就是索尼在晚期多称病不出的原因。所以在康熙早期，以孝庄太后为代表的保守势力，占据着主导的地位，领军人物或者执行者便是鳌拜，这造就了鳌拜的强势。
再说，康熙帝，因为年幼，又多学习中原文化及西方文化。外加，在其顺治选择继任帝王的时候，顺治与孝庄太后之间为选择继位皇子之间，发生激烈冲突的时候。最终由于汤若望的建议“一定要找一位得过天花的皇子来继王位”，这才诞生了康熙帝。所以在康熙眼中对于汤若望是非常感谢，并与他特别亲近。特别是随着康熙帝岁数的不断增加，知道了他成为皇帝的真相后，对这位国外的传教士更是亲近。所以说，年幼的康熙帝，更倾向于感情之下的理智，是西洋文化的支持者。
由以上的总结，就可以看出，索尼与康熙帝都是属于弱势方，鳌拜与孝庄太后就是强势方，而苏克萨哈的确是一个可有可无的存在。索尼作为一个老狐狸，在明知弱势的情况下，选择称病中立。所以主要的矛盾斗争就在后两者之间展开。
康熙三年，杨光先复上《请诛邪教状》，经议政王会议，翌年以数条罪名判处汤若望等人凌迟处斩。杨光先言汤若望等传教士有罪三条：潜谋造反；邪说惑众；历法荒谬。最后，汤若望义子潘尽孝俱斩立决，康熙五年七月十五，汤若望困死于寓所。第一个回合的斗争，以鳌拜为代表的保守派取得了胜利，自此，鳌拜就成了年少康熙帝心中的仇敌，为康熙帝扳倒鳌拜埋下了伏笔。
在康熙六年六月，索尼病逝后，三方对立的形势被彻底打破。满朝均充斥着保守主义。而康熙帝为了希望拥有权力，渴望尽快亲政，以摆脱弱势的地位，于是对于索尼奏请亲政的建议，是非常开心的。但是这并不是他可以最终确定的，最终还是需要孝庄太后首肯才可以。随着索尼的去世，形势发生转变，这给康熙尽快亲政提供了一个机会，所以才得以在康熙六年七月七日正式亲政。
满怀信心的康熙帝，本以为亲政之后，就可以占据主导地位，扭转弱势的状态。但是天真的康熙帝，再次在受挫，亲政后的五天之后，首辅大臣苏克萨哈被鳌拜“诬以不欲归政”为由，满门抄斩。虽然康熙帝百般不愿，但是慑于鳌拜的威慑，最终在惊吓之下，失去了方寸，诺诺弱弱的同意了鳌拜的奏请。
这被年少的康熙帝视为奇耻大辱，但是，单靠康熙帝一人的力量，虽然亲政，依旧无法战胜鳌拜，特别是受到孝庄太后支持之下的鳌拜，更是难以战胜。而鳌拜败在哪里呢？
鳌拜败在了孝庄太后的选择，败在了亲情。孝庄太后在看到孙子受到委屈后，真的感到了心疼，所以，在鳌拜与康熙帝之间，选择了他的孙子，在奴仆和小主人之间，最终对的一定是小主人。没有对错之分，只有亲情。鳌拜错就错在，高估了自己的分量，虽然，他是孝庄太后最看重的奴仆，但是主人就是主人，这是不容忤逆的存在，越过了这条红线，就是致死之道。
在《庆余年》中，范老太太在处理范闲与下人之间的关系的那段故事，所说的就是仆人和主人之间的关系。那一段虽然让人觉得解气，但是对于仆人而言，却是那么的“森冷”。现实就是如此，就算是那个仆人没有错，被打之后的结局依旧一样。对与错真的重要吗？恐怕真的不重要，鳌拜甘心为奴而不可得的结局就是一个例子。
当然，也不排除另外一层含义，那个便是鳌拜的越权，让孝庄太后看到了多尔衮的影子，怀疑的种子就这样产生了，委屈的康熙窃窃自喜的时候，却是苦了鳌拜。被康熙帝儿戏一般的擒获，上演了一出“智擒鳌拜”的千古美谈，一个漏洞百出，智除权臣的案例。
最后的总结：索尼生前奏请康熙帝亲政的奏章，只是加快了康熙帝亲政的时间，在他死后，促成了康熙帝提前亲政。对于鳌拜并没有直接的影响，只是间接的让鳌拜与康熙的对抗提前走到了明面。使文化观念之间的矛盾转变为了保守派之间的矛盾，提前加速了保守派之间的分裂，最终造成了鳌拜败亡。论其索尼死前所做的事，还不如他的死造成的影响重要。
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