Osman Hamdi Bey (1842-1910) 笔下的绿色清真寺门前
根据佩德罗的记载，穆斯林妇女一般不怎么去清真寺，只有丧女或丧偶逾半年的妇女可以进入（VIAJE201）。虽然由于宗教禁忌的原因社会上有相当数量的保守主义者，但走在伊斯坦布尔街头的穆斯林女性在遇到上前靠近搭讪的男士时并没有还以恶劣的举动，在收到外国男士的邀请后也会根据地址赴约见面。
Marie-adélaïde in Turkish costume, Jean-Etienne Liotard 1753, 50×56 cm
佩德罗还说，女生在与被推荐的男生见面前，会先询问男子有没有房产，如果男子没能给出一个可以约会的房屋地址，女生会十分生气。诸如此类的见面女生一般都会不暴露自己的身份信息，但有些时候会告诉对方自己的名字，满意的女生还会和男生再次见面（VIAJE 237-38）。
奥斯曼细密画中的土耳其妇女
组团去土耳其浴室的伊斯坦布尔妇女和孩子
伊斯坦布尔的妇女以组团的形式，带上被背着的地毯和各种食物压弯了腰的丫鬟一起去公共浴室的场景让欧洲人大开眼界。女人们从头到脚罩着一块染成黑色的骆驼毛布出门。只有她们脚下的金属跟彩色皮鞋能被人看到。偶尔也能从衣布的褶皱中隐约看到手，这也是因为她们没有戴手套。而外人只能通过一个女士的手、声音和神气派头来判断对方的大致年龄。
奥斯曼细密画中的穆斯林妇女
奥斯曼女性在室外穿着的服装整体上达不到精致考究的要求。不过她们一进家门的第一件事，就是摘下罩着全身的那块黑布。富人的居家服饰都是丝质的、绣金的。
Lady in Turkish costume with her maid in the bath, Jean-Etienne Liotard 1750, 72.4 ×57.2 cm
女人们的眼珠是黑色的。双眉经过染色连成了一线。头发要么是天然黑，要么就是经过染发染成黑色。鬓角贴面的一缕秀发也要拢起来。女性的脚趾和手指尖都要用柯娜粉（即散沫花叶磨成的海娜粉）涂成砖红色。（如上图）
Enrique Serra Auqué, The Orange Seller, c. 1890
她们的脚丫不用怎么洗也很白净。女人们盘腿席地而坐的时候，有时会露出小腿和白皙的皮肤，因为当时的女性是不穿袜子的。女人的脚踝上会戴精美的脚镯装饰。头上会佩戴一些金制的或羽毛做成的小头饰。衣服的领子是张开的。她们像法兰西女人一样不束腰，像威尼斯女人一样不穿戴让衣服隆起的东西。女人穿衣的结果不是让人看起来与众不同，而是为了遮盖身体。
Levni笔下的奥斯曼女性
这些土耳其女人苗条、聪明还能干。不仅歌唱得好，还会弹乌德琴（ud）。歌声响起时，在场的人也会边听着歌边跟着唱起来，歌者将内心深处的情感完全注入了歌里，以至于听者完全被歌声所虏获，陷入其中沉醉而不能自拔，飘飘然间似乎可以将匕首插入自己的胸膛。而伤口在情人的热吻下就会痊愈。
Osman Hamdi Bey (1842-1910) 笔下的奥斯曼宫廷女性
Laura Tarsi, "Greek lady", Jean-Etienne Liotard 1749
伊斯坦布尔的希腊（Rum）女性穿着非常华美讲究。她们所有的钱都花费在了丝绸和绣金的布匹上用作投资保值。她们不戴面纱或面罩，但在人群中会比较害羞，并尽力不让人发觉。希腊女人惜字如金，脸上却浓妆艳抹。年轻的希腊女孩几乎足不出户，每天在楼上的窗前看着街景也不嫌烦。如果被发现街上的人看到了自己会马上后退离开（CANAYE 76-79）。
希腊传统服饰
一个土耳其人家中会有数名女奴分担家务劳动。所以婚后的女人们不做饭，也不洗衣服。每天就是懒洋洋地坐着，靠刺绣、编织和纺织等女红来打发时间（DERNSCHWAM 130）。
Levni笔下的奥斯曼女性
Osman Hamdi Bey (1842-1910) 笔下的奥斯曼宫廷女性
根据施威格的记载，土耳其女性并不像欧洲人想象的那样不迈出家门一步。在他看来，16世纪全世界都惧怕土耳其人的战斗力，但是土耳其男人更害怕他们的老婆。土耳其人家里做主的肯定是女人。家里有数不尽的仆人为她们服务。即便是中产阶级家庭的女性一般也有四五名佣人。所以女主人把所有的活都甩给了仆人。她们既不用做事，也不用上手针线活。她们把家当成了大宅子一样生活。
Osman Hamdi Bey (1842-1910) 笔下的奥斯曼宫廷女性
天气晴朗阳光明媚的时候，主妇们成群结队的出门散步或者去公共浴室洗浴。一边八卦着一边享受着欢乐的时光。男主人如果回家晚了，桌上的饭菜早就被收拾端走了。这时怕老婆的男人就不得不被吓的哆哆嗦嗦地接受这种不好的待遇。女人们最大的乐趣就是穿上好看的衣服去逛街。为此她们日常会向丈夫要钱。当时只有极为贫困的女性才会从上到下不见一点丝织品（SCHWEIGGER 202）。
Osman Hamdi Bey (1842-1910) 笔下奥斯曼末期西化风潮下的穿着法兰克服饰的女性
土耳其女性一般在家里做礼拜和祈祷而不是去清真寺。一些年龄比较大的妇女也会去清真寺，但不允许与男性坐在一起。通常是在男穆斯林的身后尽可能远的地方坐下祈祷（DERNSCHWAM 131）。
Osman Hamdi Bey (1842-1910) 笔下的奥斯曼宫廷女性
威蒂斯劳也将所见记录了下来：土耳其女性并不像传统所见的那样封闭。例如，根据传统一个男人在结婚之前既无法见到未婚妻，也不可能与之通话。因此有关这个女孩的所有信息都来自于女孩的亲戚。但是他们公使馆的新军守卫们认为，这种过时的传统已经不适合当下社会了，一个即将嫁给对方的女孩在婚前让男方得见一面也不该被认为是有罪的。而当时女孩子们已经找到办法让自己的如意郎君能提前一睹芳容。
奥斯曼细密画
土耳其住宅建筑中通常在二层或三层建有看向花园的阳台。而阳台是女孩们洗完衣物后晾晒衣服的地方。女孩什么时候晾洗衣物会提前通知小伙子。然后，女孩到了约定的时间会穿上最漂亮的衣服出现在阳台上，装作满不在乎的挂着新洗干净的衣物。如果女孩的家里没有阳台，她会把约见地点换到有阳台的朋友家。到时候还要装作不知道会与男孩相遇的样子把戏演足。如果小伙子得知姑娘见到他以后很满意，接下来他将使尽浑身解数为下一步提亲和订婚而努力。一旦男孩决定了要娶这个女孩，双方父母和朋友将齐聚一堂商定婚约（WRATISLAW 184-85; 201-202）。
Levni笔下的奥斯曼女性
威蒂斯劳和他在公使馆的年轻朋友们曾经想一睹土耳其女人们不戴面纱的芳容。因此他们找了一名新军，让他冒险帮忙安排。这个新军名叫穆斯塔法还是博海姆雅勒记不清了。就这样他们成为了好朋友。几天后，穆斯塔法计划让威蒂斯劳一行乘一叶小舟去一个花园。他们和另一位新军一起到达了花园。进入花园后新军把他们交给了几个仆人，新军则进入了第二进花园。
Osman Hamdi Bey作品
过了很长一段时间，新军返回第一进院，告诉威蒂斯劳和三个朋友：他认识的几个女士正在另一个花园。等他们全部进入第二进花园后，威蒂斯劳看到了一队戴着面罩的土耳其女人向前挪了几步。穆斯塔法取出他的哨笛一开始吹奏乐曲，女士们马上变得惊慌失措。一边后退一边张望着谁在吹这哨笛。穆斯塔法径直上前，以快贴近地面的角度向妇人们鞠躬问好，并亲吻了所有女士的手，随后他向女士们说，请求让他带了几个基督徒朋友过来，且这个举动并不是想羞辱她们。
Osman Hamdi Bey作品
经过一番交涉女方决定给予通融，威蒂斯劳和他的朋友被叫了过来。他们也像新军一样逐一亲吻了这些女士的手，并对前来造访打扰了女士们的生活而表示歉意。随后他们进入了花园中的凉亭一起坐下休息，在穆斯塔法的翻译帮助下双方攀谈了起来。女士们让仆人上水果招待这些外宾。最终在年轻人的坚持要求下，除了一名女子，其他女士全部取下了面罩。露出真容的几位女子皮肤呈小麦色，眼珠是黑色的，眉毛和头发也都染了颜色（WRATISLAW 224-226）。
细密画中的土耳其女子
奥斯曼细密画中的土耳其情侣
奥斯曼白羊土库曼族女孩，Ottoman Akkoyunlu Turkmen daughter y. 1885 Istanbul, Pera © collection Pierr
