圖丨幽斎
自忖讀書的樂趣，應當是拿一本最閒在的書來讀，無關乎大改方針，不聯繫國計民生，不牽涉人生要義。大書宏論，給讀書人的壓迫感很強，導致書多了不少異化的、強加的東西。
給人讀的書的旨趣應以閒適為最高境界。寫書的人，不是應付而作，不是等米下鍋而作，不是案牘勞形而作，不是悖逆良知而作，不是投靠效忠而作，不是偏執發瘋而作，不是譁眾取寵、標新立異而作。
世上有太多的文字，是寫作者憤而不平的傳遞，是個體極端的思維結果，是狹隘扭曲思想的宣洩，此種文字只能像病毒一般流佈，貽害人心或傳染大眾。此種文章，不讀最好。
圖丨墨痕戊辰
一個閒適的人，為簡樸的若有所思，為天道倫常自然，為家國之源、江山之遠、永恆之義，為流雲飛雪，為人生的常識，為生活的基本常態，為更多的有心人分享的愉悅而寫作，以寫文字為快樂而寫作，這是所謂閒書寫作的基本狀態。
這樣的文章，敗火消災，文氣流走於讀者的任督二脈，裨益心脾，潤物無聲。其既可以隨時捧讀於深夜，又可以任意放下在黎明；可以無關宏旨，必須能滋養身心。這樣的文字使生命變得敏感，使敏感的清風驟起於萍末，去洞察人心，讓人心生出光明。
圖丨頑頑石不全
李漁的《閒情偶寄》，當是閒書的翹楚之作。
清代學者餘懷評價說，糊塗的人讀了它將會變得明白，狹隘的人讀了它將會變得曠達，憂鬱的人讀了它將會變得愉快，笨拙的人讀了它將會變得靈巧，愁悶的人讀了它將會欣然起舞，有病的人讀了它將會霍然而愈。這是多麼牛的一本黃草紙上的一些文字啊！它的閒適居然是功能性的，具有照耀各色人心的理療作用。
李漁在《頤養部》春季行樂之法中說：“然當春行樂，每易過情，必留一線之餘春，以度將來之酷夏。”閒閒數語，道破人生行止之理。
春天到了，酷夏還會遠嗎？
| 文：法樂 |
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