【本文為筆者燕地密碼系列文章。燕，是北京城的代稱。自古燕地多奇人，燕地奇人秘事多，求得密碼可解密，欲知眾多3000年北京城歷史之迷和答案，請看燕地密碼系列連載。】
上篇文章我們說到了隱峰禪師曾在唐幽州的銀山建立了佛嚴寺，並設道場進行講經說法。但他當時都講授了那些高深佛學知識，因未見相關史料記載，已經成迷，似乎只有銀山鐵壁三峰和那塊依然完好如初的講法臺知道這一切。
悟道一詞指的是領會道理，而佛教此語指的是領會佛理。佛學中的道，被認為是宇宙的根本，生育萬物，養育萬物，運行萬物，其大無外，其小無內，無所不包，無形無象，本無名字，而由人強行名為道。
我的理解，道就是宇宙間的真理性規律，其實我們人類無論是個體還是社會，都一直處在不懈探索這真理的本來面貌的歷程當中。
▲隱峰禪師畫像。
好在，高僧的一些傳奇故事能夠反映出他的悟道歷程和佛學功力，從而讓今人從側面瞭解這位高僧在銀山腳下都闡述過什麼佛學高論，而使山峰也為之動容點頭。
▲銀山佛嚴寺遺址說法臺。
▲說法臺詩意圖。
▲幽州銀山及佛嚴寺遺址風景。
隱峰禪師之所以在幽州城邊的銀山建寺，除了銀山的風景秀麗，環境靜雅，適合修行以外，更重要的還是幽州所處的地理位置，恰在中原與東北的地理交匯處，當然更是文化的交匯處。
幽州作為這交匯處的一座最為發達城市，政治、軍事、經濟、文化的發達，必然孕育著佛教文化的厚重。隱峰禪師選擇這裡自然是情理中之事。
古代幽州的範圍大致包括今河北北部及遼寧一帶，當然京津之地也包括在內了。
戰國時期，燕昭王破東胡後，在燕國設置漁陽、上谷、右北平、遼西、遼東等五郡。
東漢時幽州治所設在薊縣，薊縣故址在今北京市城區西南部的廣安門附近。幽州轄境相當於今北京市、河北北部、遼寧南部及朝鮮西北部。
隋朝隋煬帝時，命罷州置郡，遂改幽州為涿郡。等到了唐朝時涿郡複名為幽州。
▲隋煬帝畫像。
▲隋時涿郡位置地圖。
在隋唐時期，幽州的軍事地位十分突出。隋煬帝曾在涿郡（今北京)築臨朔宮作為行宮。
據歷史學家考證，臨朔宮就在薊縣城內的今法源寺附近。隋大業七年（611年)後，隋煬帝三次用兵討伐高句麗，都是以涿郡為討伐基地，集結兵馬、軍器、糧儲。著名的京杭大運河也是因此而建。
▲幽州薊縣臨朔宮位置示意圖。
再到後來大唐初年，唐太宗在貞觀十八年(644年)出兵討伐高句麗，也是以幽州為後方大本營。今天仍存的法源寺，就是當年的憫忠寺，正是為了紀念出征將士而建的。
▲唐太宗李世民畫像。
▲法源寺大門照片，2003年。
▲唐幽州時地圖。
隱峰作為佛教禪宗大師，佛教文獻中關於他的傳奇故事很多，如《佛教奇人譚》一書中記載：
有一位飛錫禪師，本名叫鄧隱峰，為什麼稱他為“飛錫禪師”呢？
據說有一次，他前往五臺山時，路遇兩方的軍隊打仗，死傷無數，並害得老百姓民不聊生，他勸雙方放下干戈不要再爭戰，可是刀兵無情，誰肯聽一個出家人的勸說？
不得已，隱峰禪師就把錫杖往空中一拋，自己也隨之在天空中飛行。
鏖戰激烈的兵士看到半空中有個和尚飛來飛去，都嘖嘖稱奇。不覺停戰看他飛舞，看得發楞了，認為見到了奇人，不敢再爭戰打仗，紛紛撤離。自此以後他就得了“飛錫禪師”的美稱。
▲禪師與錫杖。
當然，一代佛學大師隱峰禪師的故事還有很多，怎樣從這些故事中得知他在銀山佛嚴寺講法的內容，並使我們獲得啟示呢？
佛教文獻中還有他求教於佛學高僧馬祖道一終獲為徒的一則故事。
故事說：隱峰，俗姓鄧，福建人。初參馬祖道一，後拜石頭希遷為師，又折回馬祖道一處契悟。
佛教高僧馬祖道一是禪宗最主要宗派洪州宗的祖師。據史料記載，馬祖俗姓馬，又稱道一、洪州道一、江西道一。漢州什方縣（今四川省什邡馬祖鎮）人，諡號大寂禪師。
對於佛學修行，馬祖主張道不用修，或者說任心為修。認為即心是佛，非心非佛，平常心是道，這是他的佛性思想與實踐的總綱領概括。
馬祖道一讓“頓悟”學說付諸於佛學修行之中，改變了看經坐禪的傳統方式，促使禪僧普遍得以革新禪的觀念和行為。
據史料記載，某一年，鄧隱峰前來求高僧馬祖道一收他作徒弟，馬祖輕易不允，而是尋找機會對他進行考察和點撥。考察過程體現了馬祖道一的佛學觀點和隱峰的開悟過程，我們從中也可直觀瞭解禪宗的智慧。
▲馬祖道一畫像。
有一天，隱峰推土車而行時，恰逢馬祖伸腳坐在山路邊，路窄不能行。隱峰就對馬祖說：“請把腳收起來。”馬祖說：“已展不收。”隱峰也不讓，就說：“已進不退。”說完就推著車子從馬祖腳上碾了過去。兩個直性子的所為可謂不想而直接行動。
被碾傷了腳的馬祖回到法堂後，讓人找來砍柴的板斧，他提著板斧對僧眾說：“剛才碾傷老僧腳的人，給我出來。”
鄧隱峰於是就走到馬祖大師跟前，伸長脖子，見此，馬大師卻放下了斧頭，不予理會。
原來，馬祖大師知道隱峰的心中是透明的，就原諒了他。而鄧隱峰也因此頓悟，原來一切都應在自然之態，處於自然之態時，人心靜如水，則一切問題可得解，這是宇宙規律的本源，而不能刻意執著，丟棄哪怕再細微的執著，就一定會發現，一切海闊天空，終得心靈的自由，從而獲得人身的自由，與宇宙間規律相合。
▲唐幽州佛嚴寺遺址照片。
記得，有位禪師講禪時，曾經說過如下之語：
對於禪者，每一個心念、每一個動作，都可以展開在陽光下檢驗。
這一句話正可以作為前面隱峰禪師和馬祖道一大師故事的註腳。
真正已開悟佛教禪師的心靈，永遠都是如冰晶一般的透明，體現出真誠的意味。也正因為有了這種真誠，禪師們問心無愧，心靈得以解脫，獨立於世間，享精神自由並永存於宇宙間。
隱峰拜馬祖道一為師，刻苦修行，不斷覺悟，此後終成一代大師。
隱峰禪師的修行經歷，為後人展示了佛教禪宗的魅力，這魅力不僅在於它的智慧，更在於它的獨特性和坦誠。
在紛繁雜亂的人世中生活的人們，只有具有了一種超然於世的心境，才能夠從紛繁複雜的世界和百變無形的慾望中，讓人們發現自己的真心和誠意是戰勝一切問題的無敵法寶，這無疑是寶貴的人類精神財富。
▲銀山處風景。
▲銀山處俯瞰風景。
至此，我想我們應該能一窺些許隱峰禪師，曾在銀山佛嚴寺說法的高深內容了。其實，真正佛學的本源應該是極為普通的宇宙普遍規律的表述，但如何發現和解釋清楚，並認同，這是佛學修行的關鍵了，所以真正的佛學被稱為智慧之學，就是這個道理。
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