有人說《道德經》的主張是權謀之術？是陰謀論？所以喜歡讀《道德經》的人很可怕？
《道德經》又名《老子》，是中國古代著名經典之一，與《莊子》如雙峰對峙，它是先秦道家學派的代表作，對中國傳統文化的形成和發展產生了重大的影響。《道德經》的作者老子，老子是誰？為什麼會創造了這樣一部奇書？
關於《道德經》的作者有多個版本的傳說，老子其人，古來頗有爭議。根據司馬遷的《史記·老子韓非列傳》說:老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃【dān】。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾
推測老子生於周靈王初年，公元前570年），出生於周朝春秋時期陳國楚苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。
在諸侯爭霸、社會動盪、矛盾尖銳、民不聊生的春秋戰國時期，出現了很多思想流派，號稱“百家爭鳴”。其中就有老子的道家學派，在亂世中老子選擇做一個隱士，即隱逸之士，避世存身，韜諱自保，寄情于山水，崇尚自然，因此，探索天道自然的法則和規律，並用它來和現實中的汙濁社會做對比，就能清楚的看出社會出現的不良現象，找到了矛盾的根源，並挑戰傳統，否定君權，在此基礎上慢慢形成了以貴生存身為核心的道家思想理論體系。
《道德經》篇幅不長，但是內容精闢，意義豐富，思想更是深邃。其文中的句子讓不瞭解它的人誤解老子其中的意義。
《道德經》之經典：
1、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。出自老子《道德經》第六十四章。
譯文：合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
引申：任何事情都是有形成的過程，凡事只有預先謀劃，有所準備，並慎重對待，有始有終才能戰勝困難成就一番事業。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。出自老子《道德經》第八章。
譯文：最善良的人就像水一樣，滋潤萬物，使世界萬物都得到水的好處，而不爭名利。水處在最低處，所以最接近於人道。
引申：既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。
3、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。出自老子《道德經》第三十三章。
譯文：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮鬥的人是有志氣的。言行不離道之規律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在於世的人才是真正的長壽。
引申：對外的“知人”、“勝人”固然重要，但是對內的“自知”、“自勝”，更為重要。換而言之就是人一定要認知自己的不足之處，並且想辦法去戰勝它才是更高的自我修養標準。要學會知足才會懂得什麼是富有。學會堅強的人才知道什麼是有志向。
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