李子柒又火了。
4月29日，李子柒在YouTube上的粉絲突破1000萬，成為YouTube中文創作第一人。在國內，她的新浪微博擁有超過2400萬粉絲。
李子柒拍攝的所有視頻都是以中國傳統文化為主線，圍繞中國的衣、食、住、行，展現的是人間煙火最本真樸實的味道。她的每條視頻幾乎都有上千萬次的點擊。
央視新聞對她如此評價：沒有一個字誇中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事。
視頻中的她，一個看似柔弱的女子，可以牽著牛耕地，也可以在田野間收穫。她4月會釀枇杷酒，5月又能釀出櫻桃酒，7月做出七巧餅，8月做出蘇式鮮肉月餅。
美國人、德國人、日本人、韓國人、以色列人、俄羅斯人、沙特阿拉伯人等幾十個不同國家的人，用幾十種不同的語言，在她的視頻下面一起誇她好，一起誇中國文化好。
今天是5月1日勞動節，很多家長準備帶著孩子或回到田園，體驗蔬果採摘等農場生活，或去郊外爬山，鍛鍊身心。
南師曾說，人生早年多勞動、多做事是一種很好的磨練。如果年輕人理想很高，卻缺乏足夠的 歷練，則難以成大事。孔子小時候有著放牛、放馬、放羊，收賬、收稅等豐富的人生經驗，所以才會有如此成就。
李子柒中國美食視頻
01
這個人生啊，能夠多做鄙事是一種好的磨鍊
吾少也賤，故多能鄙事。
——《論語》
有位大宰問子貢說，孔夫子這位老師，真是聖人，他為什麼這樣淵博，樣樣都會?子貢當然捧自己的老師，他說，那當然!天生的聖人(等於現代說“他是當聖人的天才”)，而且學問又淵博。
後來有人把他們的這段談話報告孔子，孔子聽了這個話就說，你們以為大宰真的瞭解我嗎?不然，因為我是孤兒出身，從小從艱難困苦中站起來的，貧賤中什麼事情都做過，人世間一切人情世故都通達了，所以對於人世間乃至下等的事都懂...
孔子這裡講的“吾少也賤，故多能鄙事”，這一點要特別注意，由此我們回過來看東西兩方面的文化，人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點曲折艱難，是件好事。
我經常感覺這二十多年在臺灣長大的這些青年們，大學畢業了，乃至研究所也畢業了，這二十多年中，從幼稚園一直到研究所，連一步路都不要走。在這麼好的環境中長大，學位是拿到了，但因為太幸福了，人就完蛋了，除了能念些書，又能夠做些什麼呢?人情世故不懂。
真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。老實說，我們這老一代，比他們都行。為什麼?我們經歷過這一時代的大亂，今日的年輕人看都沒有看到過。逃難、餓飯、國破家亡的痛苦，更沒有經歷過；也許說在電影上看過，但那是坐在冷氣裡的沙發上看的。學問是要體驗來的。所以孔子的這句話，要特別注意。
——《論語別裁》東方出版社
孔子十二歲成孤兒，就要管一家人的生活，所以人生各種經驗都經歷過，放牛、放馬、放羊，收賬、收稅，他都幹過。“鄙事”是最低賤的事，其實是最高的學問。 所以這個人生啊，能夠多做鄙事是一種好的磨鍊。現在我常說，我們這一代在臺灣長大的青年太享受了，理想很高，萬事不會，米麵怎麼來的也幾乎不知道了，這個是很危險的事，所以人生要多歷練才行。
——《列子臆說》東方出版社
02
真愛自己的孩子，要使他知道人生的困難艱苦
子曰：愛之，能勿勞乎？
——《論語》
這句話有關於教育，也有關於個人修養。真愛一個人，如愛自己的孩子，不能溺愛，太寵愛了就害了他。
要使他“勞”，這個勞並不一定使他去勞動，要使他知道人生的困苦艱難。前天一位富有的朋友，他有個孩子很好，很乖，他說預備將孩子送到南部一家工廠做工，我非常贊成。
在我們看來，像他這樣的家庭，無論怎樣好的教育，生活環境是太舒服了，弄不好會害了這孩子的一生。
教育和《孫子兵法》一樣，“置之死地而後生”，硬要想辦法使他受苦，使他知道困苦艱難。以這種道理，就能理解“愛之，能勿勞乎？”這句話，也可以理解人生。
我們這一代的兒女，再好也有問題存在。主要的，他們在此時此地長大，安安定定，由小學讀到大學，父兄儘管窮，他們的學費和零用錢總有得用的，他們哪裡真能曉得世事艱難?
所以說要在痛苦的環境中施予教育，像訓練國家的軍人一樣，必要置之死地而後生，他才能真正知道人生、社會、國家、民族的重要，將來也許他會有遠大的成就。
——《論語別裁》東方出版社
03
人在辛勞困苦的時候，對人生的體會較多，良善的心性容易發揮出來
“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。”一個人環境好，什麼都安逸，就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂“憂患興邦”，艱難困苦中的民族，往往是站得起來的。
所以古代許多懂得為政的人，都善於運用“勞之”的原則，使得官吏、百姓沒有機會耽於逸樂。勞包括了勤勞、勞動、運動許多意義。所謂“君子勞心，小人勞力”。人在辛勞困苦的時候，對人生的體會較多，良善的心性容易發揮出來。
——《論語別裁》東方出版社
來源： 南懷瑾東方講堂
