現在，很多家庭的教育問題現象不一，但從根本上來說，孩子的問題大部分都是父母的問題。也許這會讓很多家長朋友們難以接受，我們不妨一起來看看。
對於一個家庭來講，家長是樹根，孩子是花朵，如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。
家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。
當生命的存在看似出現問題時，那是“頭腦”出了問題。
誰製造出了一個有問題的小孩？
從根源上來講，是我們創造了一些問題概念，然後投射在孩子身上，我們把一塊完美無瑕的玉看成了一塊醜陋的石頭。
如果我們認為小孩有問題時，請先靜下來，讓自己反著思考試試，在自身尋找一下問題的根源。
01 你的恐懼越多，你要求孩子的就越多
如果你是一個恐懼的家長，你就會有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。
恐懼導致控制、導致要求。
你越恐懼，你越傾向於去把握住某種東西，以讓自己有安全感。
掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。
這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。
小孩是一個有很多問題的小孩，真是這樣嗎？
沒有你的恐懼，沒有你的壓制或強力控制，他仍然是一個很難教育的小孩，這是真的嗎？
我們可以問一問自己。
02 當你內在的恐懼越來越少，孩子才能天然成長
人們都期待自己的小孩長大以後有足夠的智慧和能力。如何才能使一個小孩長大以後呈現出“最大”的智慧和能力？
那就是讓他按照天性成長。
如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以後的智慧和能力將會最大化。他會成為自己，成為一個內在具有力量的人。
但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養或訓練他，成年以後，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發揮不足。
放一匹小馬，在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事，小馬的主人需要多大的無懼的心：
他會擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現這樣那樣的問題；
他會擔心這樣地放任著小馬，它以後怎樣，它長大會如何……
你怎麼敢對你的小孩撒手？恐怕很多人沒有那麼大的勇氣。
在一個小孩的自由形態上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。
不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純然無邊的天空大地。
03 對孩子來說，什麼才是最好的？
在孩子面前，我們似乎都是上帝。
在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝：
我們知道什麼東西對他最好，我們知道什麼樣的道路對他最好。
從其一生的長遠角度來看，你真的知道對小孩來說，什麼才是最好的嗎？
以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或對的東西強加給你的小孩，那簡直是一種挾持。
挾持他的生命自由，挾持他的心。
當一個人在無明中時，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。
你用懲罰自己的方式，來懲罰你的小孩，你用責備自己的方式，來責備他。
當你還是一個有許多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩？
你管得越多，他越成為你。
你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分，越成為你內心中所討厭的自己的那個形象。
只有你管他越少，他才會越來越不像你，他才會越來越發展出你的生命中所沒有的新的部分。
你確定孩子最好的人生道路是怎樣的呢？
你真正知道他到底需要什麼？
你是上帝嗎？
如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長。
看，那天底下的生物——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路。
04 知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當成有智慧，這是個錯覺。
在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦裡裝知識，這也導致他們的教育模式是這樣。
家長們在自己身上的“希望”過期了以後，他們把曾經對自己的“希望”放在了孩子身上。
他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識。
如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字，背誦《三字經》、《千字文》，我們就以為他很聰明。
而這有什麼用處？我們只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數據而已。
智慧是一種空盈的狀態，而不是一種滿實的狀態。
過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾並不是智慧。
電腦能夠隨時調度出千萬知識信息，但電腦並不是一個智慧的人腦。
對於人來講，智慧不取決於他裡面的有，而取決於他裡面的空。
當他裡面空的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內存裡空白越多，它的運行速度就越快一樣。
教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。
如果你把他的頭腦填得太滿太實，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣，它那裡面的空就成為死空，這樣一個小孩的智慧就發揮不出來了。
因此，教育小孩，要注意他裡面的空。
知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。
記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。
05 要求、期望、負責是不是愛？
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責，或愛的程度有多深。
當我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時，我們就越愛那個人：反之，我們就不愛他，或愛他不深。
這是真的嗎？這是一個錯誤。
要求、期望或所謂的負責，僅僅都是恐懼的替代物。
它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。
要求、期望和負責意味著愛，你確定那是真的嗎？
在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，結果“要求”“期望”或“負責”成為了我們與另一個個體的聯結。
當我們對他要求、期望或負責時，這能使我們感到與對方聯結得更深、更緊，使我們自己感到安全。
教育是為了彌補安全感的，當一個人越強調教育，其背後的不安全感越大。
教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。
萬物需要的不是他人給予的教育，而是自我學習和自我教育。
而實質上，在人的智慧創造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。
要求、期望和負責是不是愛？
嚴格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。
06 別把孩子當“人質”
因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中，不可避免地把孩子當成了他們自我安全感的“人質”。
你必須變成優秀和美好的，否則我就不安全；
你必須變得有能力，否則我怎麼能夠安心？
很多家長朋友們把孩子變成他們“內在安全”的要挾物。
當一個小孩是一個家庭中的“人質”時，這個小孩能否受到真正的良性教育？
小孩變成了整個社會或家庭的內在恐懼之河上的波濤，他當然無法獲得那生命中真正需要的。
當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當你放鬆或自信，他也能感受到。
小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
一個好的家長，應把教育的重心由“教育孩子”放到“教育自心”上來。
對於覺悟的家長來講，教育孩子是次要的，自我教育才是真的。
當你把自己成長好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。
在你的子女教育中，你有沒有把孩子當成你的“人質”？來檢點一下你自己。
盤查你內心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。
教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚痴。
07 真正的愛是什麼
我們常常會說，一個母親對於孩子的愛是全然的、百分之百的。
這是真的嗎？
當一個人內心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。
真正的愛是什麼？並不是你能把自己的命都給他，也不是他要什麼你都能滿足或給予。
真正的愛和此無關。真正的愛是一種無為。
它沒有要求，它裡面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。
你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。
真正的愛是完全無條件的。
無論如何你都愛他，怎麼樣你都愛他，無論他有沒有完成你的期待、你的要求，按你要求的方式去活，你都會愛他。
這才是真正的愛。
這愛像老天對萬物的態度一樣，給予你愛，但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。
如果把這個標準稱為真愛的標準，那麼來檢點一下，你對孩子的愛是不是真愛。
你期待他學習好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經暗地裡帶給他多少壓力嗎？
你越期望他好，你越形成自己的壓力，這對小孩的成長有好處嗎？
我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。
這才是真正覺悟的父母的愛。
對孩子沒有期待的教育，並不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。
思考一下，你覺得是這樣嗎？
在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？
08 親子關係的本質到底是什麼？
在當代的幼兒教育中，我們非常強調親子關係，但存在一個所謂的親子關係嗎？
其實，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關係。
所有關係的本質，都是你與自己關係的投射。
你與你念頭的關係是你與整個世界關係的母體，你所有外在的關係，都是這一關係的投射。
因此，嚴格地說，像不存在其他人際關係一樣，也不存在一個親子關係；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內在的小孩。
你對你內在小孩的態度，就是你與你外在小孩的關係。
如果你與你的小孩關係混亂了，如何處理好你與他的關係？
處理好你與你內在小孩的關係——你和你信念的關係即可。
你明白要點嗎？家庭中出現的父母與子女的關係問題，是每個人與他自身問題的外在投射。
假如你與你的小孩出現了關係障礙問題，要解決的話，請深入你的內部，發現你與你念頭的關係。
理解你的想法，就會調解你與他們的關係。
請注意，這一點這才是解決人際關係的根本要點。
09 要解決小孩的問題，先解決你自己的問題
在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。
這是在根本上解決問題。
沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的小孩。
一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會的優點，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出了。
如果一棵樹長的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。
同樣的道理，如果一個小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？
顯然，家庭和社會是根源。
原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙。
如果你在宇宙中發現了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。
當心不向宇宙投射問題，宇宙怎會生出自己的問題？
如果你處在一個問題重重的世界，那麼，反諸向內，去探究你的心。
問題一定出現在那裡，是投影儀出問題了。
10 教育孩子就是自省與成長
我們對人生問題深入探索就會發現：
當你沒問題了，整個世界的問題就結束了。
如果我還發現世界是有問題的，
那一定是我還有問題。
當我不能百分之百地，
接納這個世界的時候，
那說明我的心還沒有實現它自己的圓滿。
看到世界是圓滿的，
只是見證自己內在圓滿的一個結果。
如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔心或要求，那一定說明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。
當我不是安守在覺知上，我問題重重；當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。
無論出於這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒，一種你的自醒。
在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。
踩著這座橋，你回到了你自己。
孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。
在實現孩子的圓滿之中，
你必圓滿你自己。
同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。
外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界美好的能量。
藉著教導小孩的過程，在你自己身上下工夫吧，以此來實現整個存在的圓滿。
向外勸導你的孩子，向內勸導你自己。
