我錯了.mp311:15
來自繪援書畫
最近以來，一直看到有不同國家，不同地區，不同階層，不同年齡的人由於犯了各種各樣的錯誤，結果都受到不同程度的懲罰，有觸犯國家法律的，被繩之以法，身陷牢獄。有觸犯紀律的被降職降薪，還有觸犯了道德底線的，身敗名裂。也有一些觸犯了婚姻制度的，獨自感受離婚後的悲傷。看多了這些犯錯的人們，看到他們一個個痛苦的樣子，都找不到幸福的影子了。不由得感慨萬分。
每當想到這些心情都久久不能平息，我們一直以來都在不斷的追求幸福，有的人得到了，有的人還沒有得到。還有的人得到了後又失去了。我們都知道幸福來之不易，稍不留意它就會悄悄溜走。這些犯錯的人中有高管貴族，也有商界鉅富，這些人曾經都有著很多人夢寐以求，卻又求之不得的榮耀與幸福。但是今天這種幸福已然不在，等待他們的或將是無窮的痛苦和煩惱。
我們決不能幸災樂禍，認為事不關己高高掛起，做一個喝彩的觀眾。而是一定要以史為鏡，明鑑自身。雖然我們不一定在高位，但是也一定在自己的某個領域或某個範圍，是一個成功者，也擁有著屬於自己的榮耀和幸福。如果我們自己稍有不慎，也可能會犯同樣的錯誤，或者其他的錯誤，從而失去幸福。這樣的事其實每天都在不斷的發生，只不過更多的案例，並沒有報道出來而已，還有更多的案例根本就不值得報道，但是不報道並不表示類似的事情，就不會依舊接連不斷的會發生。幸福就這樣不斷地失去。離我們漸行漸遠。
當然首要任務是預防此類事件的發生，也就是說我們要謹慎行事，儘量不要犯錯誤。將一切的錯誤都消失在萌芽狀態。這樣我們的幸福，就不會輕易失去。從來都不犯錯誤，或者幾乎不犯錯誤的人，在現實中往往只是鳳毛麟角，少之又少。因此本文先不談如何預防犯錯誤，而是重點談談，我錯了，怎樣才能知道幸福在哪裡？
每個人都會犯錯誤，這一點毋庸置疑。俗話說，人非聖賢，孰能無過。我們不是聖賢，當然會犯錯誤，從古今中外的名人來看，也沒有一個不犯錯誤的，號稱孔聖人的孔子，都會犯冤枉顏回偷吃的錯誤。何況我等凡夫俗子。所以從某種意義上來說，犯錯誤不可怕，可怕的是不知悔改。如果能夠知錯就改，那麼失去的幸福就還會回來。所以說“知錯能改，善莫大焉”。
從另一個角度來看，其實我們每個人從出生到現在，犯過的錯誤數不勝數，多如牛毛。有的是我們無意中犯的錯誤，有的是明知故犯，還有的是在不知不覺中做了很多錯事。這其中有記得的，也有不記得的。總之曾經犯過很多錯誤，這些錯誤有的給了我很大的教訓，有的給我造成很大的麻煩，也有的使我非常痛苦，甚至有一些錯誤是永遠都無法彌補的。
由於這些錯誤毫無疑問的，或多或少的造成我們的不幸福。讓我們的幸福感大打折扣。為了找回我們失去的幸福，就必須學會懺悔。懺悔也就是所謂的“知錯能改，善莫大焉”。古聖先賢們早就告誡我們：“浪子回頭金不換”犯了錯誤不可怕，及時回頭，改正就好，還記得以前晉代有個惡人周處，年少時無惡不作，聲名狼藉。後來良心發現，改過自新，為民除害，上山打虎，下海擒龍。成了好人，幸福一生。
正因為我們都曾犯過錯，所以就有懺悔的必要，不管記得的還是不記得的，現在明白了這個道理，那麼對自己所犯的錯誤，就全部需要懺悔。關於懺悔，傳統文化中和世界各大宗教，都有一整套的理論體系。儒家對於懺悔更是如此，孔子曾說：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”古語說：“過而能知，可以謂明，知而能改，可以即聖”。事實上懺悔對於減輕自己的負罪感，消除內心的內疚感，增強自己的幸福感有著巨大的作用。經常可以看到，在基督教的教堂裡，那些虔誠的基督徒們在主或者牧師面前懺悔。穆斯林每天的禮拜中也都有懺悔的內容。
當然在另一個佛學體系中，關於懺悔的理論和實修自成一派。律宗的弘一法師，曾在廈門妙釋寺《改過實驗談》的演講中，把自己知錯就改的經驗歸結為十條：一曰虛心，二曰慎獨，三曰寬厚，四曰吃虧，五曰寡言，六曰不說人過，七曰不文已過，八曰不覆已過，九曰聞謗不辯，十曰不嗔。此外還有則將“金剛薩埵”稱為懺悔之王，因為此佛曾在因地發願，誰在他面前懺悔，如果不能清淨過錯，那就不能成佛，結果他成佛了，所以只要在他面前懺悔，就一定可以清淨由所犯錯誤造成的一切不良後果。
要想真心實意的懺悔，就要按照一定的方法，正確的方法會讓我們事半功倍。我們還是採用“站在巨人的肩膀上”的辦法，我們選取一個成熟的理論體系中的方法來進行。佛學中懺悔的具體方法，應該按照以下四個方面來進行。在這個體系中稱為四種對治力。專門對治我們所犯的錯誤。
第一所依對治力，這個就好比你要承認錯誤，原則上就要到你所侵犯的那個人面前，當面道歉爭取原諒。所以我們懺悔就要找到一個懺悔的對象，但是由於我們曾經犯的錯誤很多，那些苦主有的記得，有的不記得，有的能找到，有的找不到，有的可以面對，有的不願意面對。所以我們就找一個，可以替代所有這些人的對象，那就是所依對治力，這個對象，也就是我們懺悔所依靠的對象就是“金剛薩埵”。
第二厭患對治力，也就是對自己的過患很厭煩。換句話說就是對自己所做的過錯非常後悔，特別討厭自己，怎麼會做這麼離譜的錯事。這一條主要就是真心實意的後悔。我錯了，我確實錯了。我真的後悔不已。
第三返回對治力，也就是說我知道錯了現在我一定改，並且保證以後絕不再犯的對治力。這一條的重點在於，以後絕不再犯同樣的錯誤，正如俗話所說“人可以犯錯誤，但是不可以犯同樣的錯誤”就是這個道理。關鍵詞是“絕不再犯”。
第四現行對治力，也就是說我知道我已經錯了，我就在金剛薩埵面前懺悔，並保證以後絕不再犯。這時候金剛薩埵，就從自己身上流出清淨的甘露，從自己的頭頂流下來，把自己所犯的一切錯誤，造成的不良後果，就像洗澡那樣沖洗的乾乾淨淨。然後金剛薩埵對自己說：“我原諒你了。你的罪過懺悔清淨了”。這就是懺悔起作用了，懺悔清淨了。
最好在這個過程中同時能夠唸誦，這個體系中的懺悔的“金剛薩埵心咒”的咒語，那麼無疑效果會更好。這個咒語是：“嗡班扎薩埵吽”。一般情況下對這個咒語，唸誦的次數當然是越多越好。如果有興趣的朋友想要了解的更詳細，可以參閱佛學體系中，有本專門講述懺悔的經典《金剛薩埵修法如意寶珠》。
當然如果對其他學修體系中的懺悔方法，感興趣也可以去研究學習。總之犯錯誤不可怕，只要我們能夠做到，所謂的“放下屠刀，回頭是岸”。積極主動的悔過自新，那麼你就會發現“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，原來我們失去的幸福，早就又回到了我們的身邊。
回頭再來看那些已經犯過錯誤的人們，如果也都能夠認識到自己的錯誤，積極認罪悔過，好好地懺悔，勇敢地改過自新，那麼總會有一天也能找到那失去已久的幸福。
