不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。--------曾國藩
2020年疫情期間，兒子居家上網課，甚至期中考試也要在網絡系統上考。考試前夕，學校檢測系統，也安排了幾次測驗。成績不好的時候，兒子低頭不語，很沮喪；成績優異的時候，又大喊大叫，又蹦又跳的。像極了范進。
01
然後，我和兒子一起讀了《范進中舉》這個故事。清代小說家吳敬梓創作了諷刺小說《儒林外史》，《范進中舉》就節選自這本書。
這本書，用誇張的手法刻畫了，范進中舉之後的喜極而瘋的形象；范進中舉前後，其岳父對待他的態度變化以及鄰居對他的前呼後擁和鄉紳贈屋，這些事例刻畫了當時人們追逐仕途，重利祿名聲，而且世態炎涼的社會現狀。
“人不為己，天誅地滅”。大多古人讀書的目的，終究起來，還是為了光宗耀祖，為了高官厚祿，也就是為了一己私利。
02
現代教育中，考試目的在於：
1、檢測考試者對某方面知識或技能的掌握情況；
2、檢驗考試者是否已經具備獲得某種資格的基本能力。
考試既考查學生學習的效果；又考查老師教授知識的成果。
對學生而言，考試可以查驗自己知識的掌握情況，同時也是展現自己的機會；對老師而言，考試可以查驗學生對知識的掌握情況，發現學生的薄弱，在以後的教學中有針對性地重點講解：對於家長而言，考試可以查驗孩子學習認真與否，是否達到了期望值。
03
其實，人的一生就是考試！
中華傳統文化，是中華文明發展的成果，體現了中華民族的創造力，已歷經了五千年的傳承。眾所周知，中華民族傳統文化的核心是儒家文化與道家文化。
儒家文化的精髓，我概括為：孝、忠、仁信。
1.）孝
孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。——曾子
漢文帝劉恆，公元前180年即位。他素以“孝”流傳於世，侍奉母親從不懈怠。母親因病臥床三年，他常常守在床邊一夜不合眼，衣不解帶；母親服用的湯藥，他親口品嚐過之後，才放心讓母親喝。
對比中外，可以發現沒有哪個民族比中華民族更重視孝道了。中國社會重視以血緣關係為基礎的親情，所以，中國人的感情比較真摯、濃厚、內斂，富有人情味。
改革開放之後，人民群眾生活水平提高。老一輩的人說：社會風氣下滑的趨勢非常明顯，道德水準每況愈下。
以前，日子窮苦，孩子好幾個，吃不好，穿不好；生活水平提高以後，溫飽問題解決了。實行計劃生育政策，家裡孩子就一個，就開始寵溺孩子了，導致了孩子自私、虛偽、懶惰。這些孩子成年後，要麼缺乏吃苦耐勞的精神，適應不了社會，屬於被社會遺棄的人；要麼自私，缺乏團隊合作精神，毫無競爭力；要麼懶惰，沒有上進心，更不用談什麼事業有成。所以，啃老族應運而生。
這些人，能對父母和聲悅色就很不錯了，怎麼指望他們孝順呢？
是否孝順父母，這像是一次考試。孝順父母者，考試就合格了；為人不孝，還能稱之為人嗎?如果不孝，連考試資格都不具備。
在新的時代，乃至未來，全社會都應該重視孝道的教育，傳承好“孝”的精神，並將之發揚光大。
2.）忠
《送徐州張建封還鎮》：
李適
忠誠在方寸，感激陳情詞。
報國爾所向，恤人予是資。
劉邦當皇帝后，田橫不肯對劉邦稱臣，所以率領部眾500餘人逃亡到了現今的田橫島上。劉邦知道田橫兄弟治理齊地多年，齊地那些賢能的人大多歸附了他，為除掉後患，特地發給田橫詔令，赦免田橫的罪過，目的是招撫他。後來，田橫被迫帶著兩個門客去了洛陽，在途中自殺。留在海島的部眾聽到了田橫的死訊之後，也全部自殺。
看到“忠”字，或許我們會聯想到三國的關羽、水滸裡的一百單八將。但是，現在是文明時代，法制社會，已經不需要江湖義氣了。
儘管如此，“忠”依然是民族的靈魂。
首先，必定是忠於國家。
所有國家的宣傳部門哪個不是宣傳要國民忠於國家呢？而且，叛國者通常會面臨較為嚴重的懲罰。忠於國家這是整個人類社會的普遍價值觀。一個人連國家都不忠，那還能指望他忠於誰呢？
新時代以來，離婚率攀升。很多家庭散了是因為其中一方的不忠。忠於家庭，忠於伴侶，這也是社會形成的對人的基本的行為準則。
還有忠於職守。瀆職、貪汙、腐敗正是對國家、人民的背叛。
年輕一代，年幼時被寵溺，哪裡還懂得忠誠。在這些人的眼裡，只有自己的利益，只顧自己的貪圖享樂，既不管不顧長輩，也對下一代不聞不問，毫無責任感。
蔣逸夫、許可馨、方方、梁豔萍之流，是“人渣”而已。在忠的考試項目裡，他們連考試的資格都沒有。
忠於自己的良心，是考試合格的標準“分數”。我們國家越來越強盛，國家利益越來越重要，需要整個民族凝聚愛國心。在生活中，面臨的誘惑甚多，也需要我們的忠。所有這些，都離不開教育。
3.）仁
知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
——孔子
仁是中華民族區別於其他民族最顯著的特點之一。
孔子到宋國去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來準備與匡人格鬥。孔子止住了他，然後說：“哪裡有自己主張仁義而不原諒世人的不仁的呢?不研習詩書，不學習禮樂，這是我的過錯!若宣揚先王美德、愛好古法也是犯罪，那就不是我的過錯了，這大概就是命!子路，你來唱歌，我應和你。”唱完幾首歌之後，匡人竟自己丟掉武器離開了。
現在社會，人人平等，已深入民心。可是有的人，仗著權貴，仗著富裕，就認為自己高人一等，對於弱勢群體要麼鄙視，要麼欺凌。
前幾年引起社會反響比較多的就是房屋強拆引起的一系列糾紛，在文明時代，朗朗乾坤竟然有野蠻行徑。
現代社會，物慾橫流，在很多人的眼裡，除了物質利益，其他的都不重要，什麼法律、什麼道德、什麼羞恥，什麼善良、什麼仁慈……統統拋之腦後。他們前赴後繼，鋌而走險，只為了一個字：利。
如果要對仁進行考試，善良、仁德的人才是及格的。
4.）信
言不信者，行不果。 ———墨子
南北朝時，有一個叫明山賓的人。因開倉濟貧違反律規，被罷免官職。
有一天，他看家裡揭不開鍋了，便把家裡的牛牽去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並退還了一半的錢。周圍的人都讚歎不已。
經常聽老一輩人講：風氣變了。其中，最顯著的一點就是，社會缺乏誠信。
國家的政策是鼓勵多勞多得，允許一部分人先富起來。鄧小平說過：貧富差距不是社會主義。我們國家建設的目標之一就是消滅貧富差距。在國家變富、變強的過程中，的確是存在貧富差距的。
但是，我們每個人都應該正視這種問題的存在，擺平心態，各司其職，埋頭苦幹，努力奮進，實現自己的理想與人生價值，炫富、攀比沒有任何實際意義。當下，物質利益至上，有的人秉持“有奶便是娘”的謬論，行騙人錢財的勾當。有些人不顧別人的死活，騙走老人的積蓄，騙走別人治病的人……這些人毫無人性，騙到了錢供自己揮霍，卻把自己的貪婪建立在了別人的痛苦之上。
仁德是對我們的考驗。只要活著，始終都在接受這項考試！
04
2020年疫情也是一次考試。
過零丁洋
宋 · 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
抗日戰爭結束後，美國為了支持蔣介石，就運來一些麵粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，希望抵消國人對美國的反感。
朱自清看透了美國的險惡用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字，表示堅決拒絕美國的援助，不領美國的麵粉。當時，朱自清正患有嚴重的胃病，體重還不到40公斤，經常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領救濟粉意味著生活更加困難。可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的所謂賞賜。
疫情以來，中央政府行動果斷迅速，採取科學、合理的措施，控制了疫情。中國的表現得到了世界的讚譽。因為，在中國共產黨的領導下，我們可以戰勝任何大災和困難。最廣大人民也積極響應黨和政府的號召，最廣大人民團結一心，為戰勝疫情貢獻著自己的力量。武漢封城，為抗擊疫情做出了巨大貢獻，全國人民為之動容。解放軍、醫護人員、建築工人、防疫志願者……各行各業的人們付出了犧牲、做出了貢獻，譜寫了可歌可泣的詩篇，全國人民感激、感謝、感恩。
這次全民總動員抗擊疫情，是一次考試，整個中華民族，成績非常完美！我以是中國人而感到無比驕傲！
可是，總有那麼一些人“不堪入目”，令人作嘔，不提也罷！
05
大姨和小姨在鎮上開辦了一家診所。當地防疫指揮部門希望診所作為救治患者的站點，並請求大姨和小姨其中的一個作為醫護人員駐守在防疫一線。
大姨慷慨答應。但是，小姨認為與己無關，如果答應的話是志願行為，既沒有酬勞，而且無法再賺錢了，同時還有被感染的危險，並且自己不隨便外出就已經是為國家做貢獻了，所以不同意。為此，大姨和小姨大吵一架，最後無奈，我媽頂替到了診所，大姨和我媽義無反顧地投入到了抗擊疫情的戰鬥中去了。
4月中旬，鎮黨委、政府向大姨表示了感謝，並進行了表彰，對於診所也給予了政策傾斜。而小姨也向大姨做了檢討。
我看見小姨的兒子，也就是我的表弟，9歲的三年級學生，在日記上寫到：“大姨、二姨在抗疫這次考試中滿分，而媽媽不及格！”
06
是的，人的一生不正是考試嗎？
老師都不希望學生落隊，都希望孩子們成為優秀的人。
正因為人生就是考試，所以需要社會、學校和家庭，這三個教育主體，能夠重視傳統文化的教育，提升全民的道德、修養、素質，讓我們穩健地走在中華民族崛起與復興的康莊大道上，並確保中華民族永立世界之巔！
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