歐陽修、司馬光、王安石，蘇軾是北宋仁宗至神宗時期的名臣，均為有名的政治家、文學家。
他們之間是文人相輕、互為政敵還是怎麼樣呢？
我是浮光掠影史海波瀾，歷史總有波瀾，希望我的講述您能喜歡。
為便於分析，先來看看四人的生卒年月：
歐陽修（1007年8月－1072年9月）
司馬光（1019年11月－1086年10月）
王安石（1021年12月－1086年5月）
蘇軾 （1037年1月--1101年8月）
歐陽修：開一代文風，是其餘3人的老師輩
從年齡上來說，歐陽修最大，做官最早，1036年，歐陽修銳意進取、參與宋仁宗 “慶曆新政”時，司馬光、王安石都還未入仕途，蘇軾還未出生。
歐陽修是蘇軾科舉中進士的座師，他對蘇軾獎掖有加。
王安石、司馬光也是歐陽修大力舉薦的人才。
所以與3人相比，歐陽修屬於老師輩。
除此之外，包拯、韓琦、文彥博、蘇轍、曾鞏、張載、程顥、呂大鈞等都得到過他的推薦，一生桃李滿天下。
歐陽修晚年，還經常拿出自己年輕時的文章修改。
夫人心疼地規勸道：“這麼大歲數了，還費這個心。難道還是小孩子，怕先生罵你嗎？”
歐陽修笑道：“不怕先生罵，卻怕後生笑。”
這種文學意識和認真的態度，成就了一代巨匠。
王安石與司馬光：兩人同時代，互認益友，但政見上爭鋒相對，分別是改革派和保守派的領袖，相愛相殺
兩人惺惺相惜，在各自的文集中，至今仍保留著許多互相唱和的詩賦。
但由於政見不合，後來發展為爭鋒相對。
王安石為政舉措主要是“開源理財”， 講究“民不加賦而國用足”， 而司馬光則認為所謂的開源理財就是盤剝百姓，應當節流。
年輕的神宗皇帝立志效法唐太宗，希望使國庫充盈、富國強兵，更傾向王安石，就任用王安石實行變法。
司馬光堅持自己的觀點，當他發現改革可能會給國家帶來災難時，公開反對。
但作為朋友，他又三次給王安石寫信，勸諭王安石不可“用心太過，自信太厚”，藉此“以盡益友之忠”。
可是，王安石變法決心已定，皇帝也支持他，司馬光眼見無法改變局面，竟辭去朝廷職務，離開京城隱居洛陽，用了19年時間編纂《資治通鑑》，以示不問政事。
曾有人勸司馬光彈劾王安石，司馬光一口回絕：“王安石沒有任何私利，為什麼要這樣做？”
三十年河東，三十年河西。神宗死後，哲宗年幼即位，由高太后臨朝執政。
高太后一向反對新政，信任舊人，這一點與司馬光不謀而合，她一臨朝，就把司馬光召到京城擔任宰相。
司馬光上任，提出“以母改子”，全面廢除新法。
王安石得知一生心血全廢，悲憤抑鬱中帶著無盡的遺憾離開了人世。
司馬光也於幾個月後離世。
二人在當時都是才高一世、名重文壇，為學則勤奮、為官則清廉，品德高尚，為人正直。在個人私德上都無可挑剔。
關於變法之爭，他們不是個人的恩怨和私利，而是為國為民的耿耿忠心，以天下為己任的政治抱負是相同的。
蘇軾：政見上既不容於新黨，也不容於舊黨，但私交上與王安石相互欣賞，與司馬光關係也好
蘇軾年紀小於王安石和司馬光，王安石開始變法時，蘇軾剛剛踏上仕途，因對變法有異議，出於政治需要王安石將蘇東坡排擠出京，後烏臺詩案時，出於道義責任，王安石又大力援救蘇東坡，上書神宗皇帝"安有聖世而殺才士乎？"。
後蘇東坡從生命的谷底黃州屹立成偉大文學家，被召返京途中，到南京拜訪早已“裸退”的宰相王安石。偉人相會，相互欣賞，友誼超邁，人品風流，成為中國歷史上一個光輝的節點。
另蘇東坡與司馬光關係一直很好，烏臺詩案時，司馬光也受影響，被罰銅20斤。
但神宗去世，司馬光任宰相，將王安石新法全盤廢除，蘇東坡持反對意見，新法有利有弊，全盤廢除，對國家來說就是折騰，弊大於利。
由此，蘇東坡只能又自請出京外任，既不容於新黨，也不容於舊黨。
王安石、司馬光去世後，黨爭更盛，蘇東坡被一貶再貶，直至當時的海外海南。
