《活着》是著名作家余华的代表之作，主要讲述徐家在命运波涛中困苦的一生。去追寻活着的意义。
再读《活着》，我对书中主人公有了更多的感悟。我似乎从福贵的前半生中读出了更多人生道理。今天就由我带领你们深挖一下福贵的前半生。
家风对个人成长很重要。
‘凭什么让我放着好端端的日子不过，去想光耀祖宗这些累人的事。再说我爹年轻时也和我一样，我家祖上有两百多亩地，到他手上一折腾就剩一百多亩了。’
福贵的老爹从小就是一个不学无术的败家子儿，福贵的老爹性好嫖赌，输掉了徐家老祖留下的一百多亩田产，福贵从小耳儒目染的也继承了他老爹的坏习性，福贵多多少少的受到了一些影响。也为他之后好赌成信，输掉徐家另外一百亩和所有房产。倘若他从小就受到好的家庭教育，可能就是另一个结果。家长的一言一行对一个人的成长起这重要作用。你好的行为，可能被孩子吸收助力他成才；你不好的行为，不幸被孩子学会，也可能毁掉他的一生。儿时的家庭教育会伴随着一个人的一生。
福贵没有珍惜福足的生活。
福贵对私塾先生说：“好好听着，爹给你念一段。”
年过花甲的私塾先生对我爹说：“你家少爷长大了准能当个二流子。”
福贵生活在富足的家庭，吃喝不愁，家里让他读私塾，在当时只有部分有钱的人才能读书。在当时条件已经很不错了，但是福贵没有抓住这些，反而让福足的生活拌住了手脚，一步步走进了赌博的深渊。从福贵身上能看到一些碌碌无为，得过且过的身影，他只是当时时代的一个缩影。他看似荒唐的前半生，是作者对当时一大批人最辛辣的讽刺。是对时代强烈的抨击。
福贵是幸福的
家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。家珍对我从来都是逆来安顺受，我在外面胡闹，她只是在心里打鼓，从不说我什么，和我娘一样。
他的幸福不在于他本身，而在于他娶了一个好媳妇家珍，一个懂事的女儿凤霞，一个疼他的老母亲。在他将家产都输光时，一直不离不弃，劝慰他家穷不怕，人活着就好。
福贵对前半生作出了沉重的忏悔。
我爹死后，我想是染上了瘟疫一样浑身无力，整日坐在茅屋前的地上，一会眼泪汪汪，一会唉声叹气。
他输掉了一切，却换回了所有。福贵的父亲将所有的家产都换成了一担担的铜钱。让福贵懂得了生活的不容易，钱来的千难万难。在面对父亲的离世，妻子的离家，家庭的破裂。逼的他蹲下来哭得腰里直抽搐。
福贵活成了自己想要的样子。
在面这突如其来的变故和破败的光景，他没有一倔不振。他变了，他由不孝的花花少爷变成了一个会孝顺父母，疼爱妻女的好男人；他由一个软弱无能的少爷变成了一个农家硬汉。家道中落让他拿起了继续生活下去的勇气，从他向龙二那里租了五亩地，变成了一个普普通通的农民，此时他的人生才真正开始，他总算活的像个人，他懂得了生活的不易，他懂得了活着的意义。
福贵前半生是恶的也是善的。
福贵荒唐的前半生做了很多蠢事：不误正业，游手好闲，吃喝嫖赌……我就不一一列举了。但今天我重点想说他的善，输掉了家产后他的悔悟和浪子回头。他没有抱怨社会的不公，也没有再走上歪路。他在得知自己被骗后选择了默默承受，他能放下仇恨，向骗了他的龙二租田种地，这种忍让是值得深思的。他愿意为老了的长工长根养老送终这是他的善；他不愿看到自己的妻子家珍跟着他受苦受难这同样是他的善。
福贵荒唐的前半生为后半生做铺垫，是福贵由盛转衰的开始。
深挖历史长河
- 租佃关系
当时主要的对立阶级是地主阶级和农民阶级。租给别人土地的叫地主，像拥有百亩田地的徐家，以及后来的龙二。他们不用亲自下田种地，靠收粮食或银钱租。而没有土地的像佃户来喜和失去土地的福贵也成了佃户。
- 西学对底层群众影响甚微
从这个细节不难看出，在当时西方先进的知识对国人影响甚微，私垫先生还是教老一套的东西。没有看到一点西学的影子。群众依然被强大的封建思想所禁固。
- 封建残余严重
我爹走在自己的田产上，干活的佃户见了，都要双手握住锄头恭敬地叫一声：“老爷。”
（1）都到了民囯了，佃户见了地主仍要卑躬称一声“老爷”，“少爷”。
龙二又到田里去转了一圈，回来后向我和爹作揖说道：“看着那绿油油的地，心里就踏实。”
（2）龙二也算半个商人，但他在赚了钱后没有投资实产和工商业，而是选则了买房置地，成为了地主。这就是受当时封建思想的影响。
- 小脚女人陋习犹存
我娘挎着篮子小脚一扭一扭地走去，她走得还没有凤霞快。
其实从清朝最早的缠足禁令，始见于清太宗崇德元年（1636），规定“凡汉人官民男女穿戴俱照满洲式样”，严禁汉人女子梳头、缠脚；崇德三年（1638），后经官方进一步约束女子缠足，甚至将视为叛国行为，“是身在大清国而心仍在他国也”，“若裹足，则砍足杀之”。但我们从书中不难发现，到清朝末年，福贵的母亲仍是小脚。缠足使女人行动不便，极大的限制了女子自由。是古代男尊女卑的一方面。陋习犹存。
总结：福贵荒唐的前半生是家庭，自身以及时代等多方面的因素所造成的。他是千千万万贫苦老百姓约缩影，同样也是时代的缩影。
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