“无为”是道家思想中最让大家熟知的一个词。它的含义究竟是什么呢？
解释“无为”这个词，有个网络上的热词非常恰当。叫做“不要作”。
作是“作死”的那个作，“不作就不会死”那个作。
用“不要作”来解释无为，非常贴切。
下雨打伞，登高用梯，这是无为
无为流行的解释一般有两种，一种是“什么都不做”，一种说是“顺着做”。
第一种“不做”肯定是不对的，如果什么都“不做”，什么都放任，肯定是乱糟糟地一团。乱糟糟地一团，是不可能“无为无不为”的。
顺着做呢，比较接近了，但是容易有歧义。
比如最近的肺炎疫情，中国奋力抗击，西方群体免疫，哪个是逆？那个是顺？
很多公知都大夸西方群体免疫是“顺应自然规律”，然后这种可怕的顺应，是“无为”吗？
中国的奋力抗击，是有为吗？
无为并不是一味地顺应。我们注意“无为无不为”最后的这个为字，最后这个为，是“成功”的意思，是达到了目的的意思。换句话说，我们道家的无为，是有目的的，就是要达到人的目的 。
为了达到“无不为”的目的，而无为。
给自己找个“作”的理由
再比如有人减肥，偏偏舍不得运动，又舍不得美食，给自己找了个理由“不吃饱哪有力气减肥”，一通大吃，顺应了自己吃的需求，你说是无为还是有为？
要达到目的，必须尊重规律。这个我们都同意吧。
尊重规律，就得按规律办事。这个也都认同吧。
按规律科学地办事，才能达到目的，但是按规律办事，就不能任性，就不能作。科学地办事，难免就会做一些我们本能地“不想做，不愿做”的事情。
但是不愿做，不想做，也得去做不是，这才叫为“无为”。
作死
病毒来了，尽管你爱自由，你也得带上口罩，在家里宅着。不愿意也得这么做，这就是“无为”。
像上图几个任性的，顺应自己的天性，就是要自由。那就是把自己的意愿放在客观规律之上了，硬要病毒将就他，这叫作死，看他命大能不能犟得过病毒。
“无为，而无不为”，翻成现代白话“不要作，就能达成成功”。很通顺，对不对。
《道德经》涵盖了人生修养，做人做事，修心修德，治国安民等等各个方面。下面，我们把《道德经》中的几个与无为有关的句子拿出来，把其中的无为换成“不要作”，看看是不是意思很通畅。
- 个人修养方面的不要作，那就是不要做
原文：圣人处无为之事 ，行不言之教
替换后：圣人做不作的事，推行不忽悠的教化
去掉自我，尊重客观，才能无为
- 治国的不要作，就是不要乱加税乱管理乱折腾，也不要向西方那样乱减税乱印钱乱打仗。
原文：爱国治民 ， 能无为乎
替换后：爱国治民 ， 能不能不要作
原文：为无为 ， 则无不治
替换后：保证不要作，则没有治理不了的。
原文：我无为 ， 而民自化
替换后：我不作，民众自己感受教化
- 取天下，不作就是会判断形势，知道什么该做什么不该做
原文：是以圣人无为 ， 故无败
替换后：因为圣人不作，所以不会败
- 做人方面，不作就是肯吃苦肯吃亏，做正确的事
原文：上德无为而无以为，下德无为而有以为 。
替换后：上等道德的人的不作，是没有不做的事，下等道德的人的不作，是有不做的事。“以”根据考据原文是“不”。上等的不作，只要对大众有利，什么都肯做。下等的不作，照章办事，如果损害到自己的利益，就不做了。
这句原意是有两种不同层次的不作，上等不作更彻底。原意就有点绕，替换后还是有点绕。
- 学习不作就是明白不作的好处，减少自我，别作。
原文：吾是以知无为之有益
替换后：我知道了不作的好处。
原文：损之又损 ，以至于无为
替换后：（自我）减少了又减少，终于不再作了
- 做事方面，不作就是肯干
原文：为无为 ， 事无事 ， 味无味
替换后：做不作的事，从小事做起，枯燥乏味的事也坚持做。
我相信如果减肥敢按上面这么做，绝对减肥成功。
好吧，虽然有点儿半开玩笑。但是无为真的很类似“不作”。
而且，大家可以从中体会到，无为这个古老的理念，在当今现代社会，仍然有巨大的价值和现实意义。
古今一理相通
