捨得，在很多人的眼中，是大度、放棄的意思，有一部分人甚至把捨得當作一種酒的品牌，喝捨得酒，有舍有得，呵呵，感覺豁然胸懷，如濤濤江水，奔湧而來。
我對酒文化沒有研究，所以，至於說“捨得”是一種酒的品牌，也不關心，所以，我寫的這一幅斗方，完全與酒無關，當然，有可能與酒後的頓悟與感動有關。
畢竟，在我們的人生當中，舍的東西太多，得的東西也太多，但捨得再少，我們也認為多了，得的再多，很多人也認為少了，在這種得與失之間的斤斤計較當中，很難有人能夠自拔。
這一幅斗方，既然寫了，我就要理解當中的含義。
我只是關心這“捨得”給我帶來的心智的頓悟。
有人說，“舍”是為了“得”，有所捨棄，才能擁有自己真正想要和值得擁有的東西，“舍”與“得”之間是因果關係，是一種互相利用互相取得的關係。
這是把“舍”與“得”割裂來進行分析的，當我們把“捨得”二字連在一起理解的時候，意境卻是大不一樣。沒有目的性的“舍”，才會自然而然地“得”，得到自己想要的，可能包括物質，更多的是精神上的滿足。
“舍”本來意味著失去，失去了某種東西，怎麼還能得到呢？這不是一對矛盾嗎？
其實，失去的，可能是我們不該擁有的，儘管它很珍貴，也可能是我們富餘的東西，儘管它很廉價，而得到的，則是由於我們的失去，大自然重新調整了給予的結構，讓我們重新得到另一種我們念想中該得到的東西。
自己想擁有的，其實不必去太過於苛責，太過於糾結位：是否得到、何時得到，或者怎樣得到，然後千方百計，使用各種手段得到，無論白道黑道、正道邪道，於是，經過一段時間的努力，有可能得到了自己日思夜想的東西，滿足了某種慾望，但有可能來的時機不對，或者它根本就不屬於你，所以，來得快，去得也快，最終你還是無法真正得到它。
中國的傳統文化當中，歷來不主張直來直往，而講究迂迴曲折，我們明知道前進的道路是光明的，但也確信道路是曲折的。
對於自己想要的東西，“寧可直中取，莫向曲中求”，《封神演義》中有一個典故：周文王見姜子牙在河邊用直鉤釣魚，有些不解。姜子牙說:“寧可直中取，不向曲中求。”意思是“寧可正而不足，不可邪而有餘，凡行事堂堂正正”--寧可正當去爭取，也不可委曲地謀求。意思是該來的來，不該來的也強求不來。這句話代表了中國人寧折不彎、襟懷坦蕩的處世哲學。
舍，有的時候也就是舍掉自己想急功近利的貪念、邪念，感覺得來的東西來得太容易，所以也忽略了自己守護的能力，最終被捨棄。
但是，當我們有充分的自知之明，把該舍的東西捨棄了，剩下的，全是我們自己修行所得，既守得住，也是得而樂之。
故而，舍即是得，得即是舍。
