舍得，在很多人的眼中，是大度、放弃的意思，有一部分人甚至把舍得当作一种酒的品牌，喝舍得酒，有舍有得，呵呵，感觉豁然胸怀，如涛涛江水，奔涌而来。
我对酒文化没有研究，所以，至于说“舍得”是一种酒的品牌，也不关心，所以，我写的这一幅斗方，完全与酒无关，当然，有可能与酒后的顿悟与感动有关。
毕竟，在我们的人生当中，舍的东西太多，得的东西也太多，但舍得再少，我们也认为多了，得的再多，很多人也认为少了，在这种得与失之间的斤斤计较当中，很难有人能够自拔。
这一幅斗方，既然写了，我就要理解当中的含义。
我只是关心这“舍得”给我带来的心智的顿悟。
有人说，“舍”是为了“得”，有所舍弃，才能拥有自己真正想要和值得拥有的东西，“舍”与“得”之间是因果关系，是一种互相利用互相取得的关系。
这是把“舍”与“得”割裂来进行分析的，当我们把“舍得”二字连在一起理解的时候，意境却是大不一样。没有目的性的“舍”，才会自然而然地“得”，得到自己想要的，可能包括物质，更多的是精神上的满足。
“舍”本来意味着失去，失去了某种东西，怎么还能得到呢？这不是一对矛盾吗？
其实，失去的，可能是我们不该拥有的，尽管它很珍贵，也可能是我们富余的东西，尽管它很廉价，而得到的，则是由于我们的失去，大自然重新调整了给予的结构，让我们重新得到另一种我们念想中该得到的东西。
自己想拥有的，其实不必去太过于苛责，太过于纠结位：是否得到、何时得到，或者怎样得到，然后千方百计，使用各种手段得到，无论白道黑道、正道邪道，于是，经过一段时间的努力，有可能得到了自己日思夜想的东西，满足了某种欲望，但有可能来的时机不对，或者它根本就不属于你，所以，来得快，去得也快，最终你还是无法真正得到它。
中国的传统文化当中，历来不主张直来直往，而讲究迂回曲折，我们明知道前进的道路是光明的，但也确信道路是曲折的。
对于自己想要的东西，“宁可直中取，莫向曲中求”，《封神演义》中有一个典故：周文王见姜子牙在河边用直钩钓鱼，有些不解。姜子牙说:“宁可直中取，不向曲中求。”意思是“宁可正而不足，不可邪而有余，凡行事堂堂正正”--宁可正当去争取，也不可委曲地谋求。意思是该来的来，不该来的也强求不来。这句话代表了中国人宁折不弯、襟怀坦荡的处世哲学。
舍，有的时候也就是舍掉自己想急功近利的贪念、邪念，感觉得来的东西来得太容易，所以也忽略了自己守护的能力，最终被舍弃。
但是，当我们有充分的自知之明，把该舍的东西舍弃了，剩下的，全是我们自己修行所得，既守得住，也是得而乐之。
故而，舍即是得，得即是舍。
