梅花易數占卜預測，斷卦時要以“體卦”為事主，一眾“用卦”（包括內外卦除體卦外的所有卦象）為事情的響應，通過五行的生剋制化來參看結果的禍福吉凶。
這是第一個斷卦的訣竅，也是斷卦的根本原理之所在。
但是，如果今天得到這樣一個本卦，根據體用互變中的種種關係，得到了一個斷語，而第二天又得到了同樣的本卦，體用關係一模一樣，難道還能斷以同樣的結果嗎？顯然不能。
那要怎麼做呢？必須明白“十應”之中的細節區別，用以決斷才行。
所謂“十應”，就是：正應、互應、變應、方應、日應、刻應、外應、天時應、地理應、人事應，總共十種。
其中：
1、正應，就是正卦（也叫本卦，分體用二卦）之中的生克響應，以體用之間的生克比和之關係來決斷吉凶；
2、互應，就是互卦之中的生克響應，根據互之體、互之用與體卦之間的生克比和之關係來判斷吉凶；
3、變應，就是變卦之中的生克響應，以體卦和變用之間的生克比和之關係來判斷吉凶。
根據這內卦“三應”之中的生克比和關係判斷結果，是第二個斷卦的訣竅。占卜者通常都會用到，以綜合判斷事情結果的吉凶。
至於其他諸應之中的道理，就不是所有占卜者都知道的奧秘了。若知曉並善能運用，斷卦沒有不應驗的。不懂這個就去占卜吉凶，斷卦可能應驗，也可能不會應驗。這是第三個斷卦的訣竅，也是古時秘不外傳的技巧。
另外“七應”解釋如下：
4、方應，以體卦為事主，看前來問卜之人在何方位上，即看其所坐或立的方位。此方位卦宜生扶體卦，或是與體卦比和則吉。如果剋制體卦則結果得兇，如體卦生扶此方位卦，洩綏體卦之氣，也是不吉的。
5、日應，以體卦為事主，看體卦的卦性，相對於當日的地支五行衰旺如何，是否和日支比和或被日支生扶。日支生體或比和則宜，日支克體或是體卦生扶日支則不宜。日支五行的卦氣是寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌醜未土。
6、刻應，就是“耳目心三要”的動靜克應，即占卜起卦斷卦的同時，看見或聽見的身邊的吉凶徵兆，能夠引起心中一動的，就是吉凶的刻應。人的視覺和聽覺接收的外界信息，約佔90%左右，能和心中易理者，才會引起“心中一動”。
7、外應，就是“外卦”之應。即占卜之時，身邊外界的事物，能夠引起“心中一動”的，看看其性質屬於何卦，比如性質屬火就得到離卦，性質屬水就得到坎卦，等等。再比如，見老人、馬、金玉圓物等，得到乾卦；見老婦、牛、土瓦之物等，得到坤卦，以此類推。這樣得到的卦，叫做外卦（外應之卦），區別於本互變三者組成的內卦。斷卦時同樣看外卦與體卦之間生克比和的易理，以決吉凶。因為外卦多樣且百變，皆可在心中一動時成為用卦，而事主體卦只有一個，所以通常稱為“體一用百”。
8、天時之應，以占卜之時的天氣屬性為卦，即以晴朗為離，雨雪為坎，風為巽，雷為震，看其與體卦之間的生克比和關係。如體卦為離，晴天有利；體卦為坎，雨天得宜；體卦為巽，見風則吉；體卦為震，遇雷順遂。再有就是以天氣為卦性時，離火見震雷（相當於閃電遇上打雷）亦為比和，以此類推。天氣的卦性和體卦之間的生克關係，可以幫助斷定事情結果的吉凶。
9、地理之應，占卜之時所處的地理環境，也是卦象，比如竹林間是震、巽之卦，江河溪澗池沼等處為坎卦，各種金屬屬性的物體之間是乾，兌之卦，窯灶、爐火等地為離卦，土瓦之所在就是坤、艮之卦，看這個卦象和體卦之間等生克比和的關係以幫助斷卦。
10、人事之應，梅花易數強調“三要十應”，人事之克應是極重要的內容。在占卜之時，偶然發生的讓自己“心中一動”的人事，如果是吉的，所佔事情的結果就吉；如果是兇的，所佔事情的結果就兇。比如聽聞笑語，主有吉慶之事；遇有人哭泣，主有悲愁之事。如果人事之應不好直接判斷吉凶，可以按此人事中的當事人所屬的卦性來論，比如老人為乾、老婦為坤、少男為艮、少女為兌，看此人事之當事人的卦性，與體卦之間的生克比和的關係，以決吉凶。
以上這“十應”的理法，其實是以“三要”為用的，就是占卜之的耳聞目見，能引起心中一動的，就可以用來幫助決斷吉凶，看其與體卦之間的生克比和的關係即可。
比如佔病症，互變中都有克體的卦，全卦中又沒有生體之卦的，可以斷為不吉，怕是病情惡化了。同時，再看體卦的衰旺，如果體卦的卦氣旺，那就是有希望痊癒的；如果體卦的卦氣衰，恐怕就沒有康復的可能了。像這樣病人，可以再看看“十應”中有沒有生扶體卦的，如有則是險中有救之象；如果沒有，且存在的是剋制體卦的外應，就不要指望可以轉危為安了。
其餘的占卜斷卦，都可以依此類推。
下面四個附文，有餘力的話，可以琢磨一下，對於占卜斷卦非常有好處。
---------------------------------
附一：《諸物響應歌》
混沌開闢立人極，吉凶響應尤難避。
先賢遺下預知音，皇極觀梅出周易。
玄微浩瀚總無涯，各述繁言人莫記。
大抵體宜用卦生，旺相謀為終有益。
比和為吉克為兇，生用亦為凶兆矣。
問雨天晴無坎兌，亢旱言之終則是。
天時連雨問晴明，艮離賁卦回應耳。
乾明坤晦巽多風，震主雷霆定莫疑。
凡占人事體克用，諸事亨通須有幸。
比和為妙克為兇，又看其中體卦證。
乾主公門是老人，坤遇陰人曰土應。
震為東方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎為北方並水姓，酒貨魚鹽財取定。
離言文書爐冶利，亦曰南方顏色赤。
艮為東北山林材，兌曰西方喜悅是。
生體克用亦同方，編記以為諸事應。
凡問家宅體為主，旺相須知進田土。
生用須雲耗散財，比和家世安居處。
克體為兇決斷之，生產以體為其母。
兩宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦為陽坤為陰，又有來人爻內取。
陰多生女陽生男，此數分明具易理。
婚姻生用必難成，比和克用大吉利。
若問飲食和生體，必知餚饌豐厚喜。
生用克體飲食難，克用必無比和美。
坎兌為酒震為魚，八卦推求衰旺取。
求謀稱意是比和，克用謀為遲可已。
求名克用名可求，生體比和俱可取。
求財克用曰有財，生體比和俱稱意。
交易生體及比和，有利必成無後慮。
出行克用用生體，所至其方多得意。
坎則乘舟離旱途，乾震動則坤艮止。
行人克用必來遲，生體比和人即至。
鹹遠恆遲升不回，艮阻坎險君須記。
若去謁人體克用，速可追尋依卦斷。
相生比和終可尋，兌臨殘缺並井畔。
離為冶所並南方，坤主方器憑推看。
疾病最宜體旺相，克用易安藥有效。
比和兇則有救星，體卦受克為凶兆。
離宜服熱坎服冷，卦見坤土溫補亨。
亦把鬼神卦象推，震主嬌怪為狀貌。
巽為自縊井鎖枷，坤艮落水及血刃。
凡佔公訟用宜克，體卦旺相終得理。
比和助解最為奇，非止全仗他人力。
若問墓穴在何地，坤則平陽巽林裡。
乾宜高葬艮臨山，離近人煙兌興廢。
比和生體宜葬之，克用尤為大吉利。
若人臨問聽傍言，笑語雞鳴亦吉美。
美物是為祥瑞推，略舉片言通萬類。
---------------------------------
附二：卦應表（與八卦類象大同小異，觀者可以互參）
1、乾
為天、為圓，為君、為父，為首，為金，為玉，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
《九家易》雲：“為龍，為直，為衣，為言。”
如姤，遁，否，履，無妄，訟，同人七卦，乾在上，剛於外。
如大有，泰，大壯，夬，需，大畜，小畜七卦，乾在下，剛於內。
乾坤剛柔，四發變八，惟六動隨時有異，不拘於一。乾性溫而剛直，偏位西北，不居子午而居戌亥。附於禮法，則為剛善，為明；不附於禮法，則為剛惡，為兇暴。
天文：雪，老陽。
天氣：寒。
兇盜：軍弓手，賊，強橫，停屍。
官貴：朝貴，鹽司，太守，座主。
身體：頂，面頰，頄輔。
性情：剛健正直，尊重，好高，戰吉。
聲音：正，清，商。
信音：朝信改，召命，薦舉，關升，義親。
事意：上卦為形象之家，下卦為強橫之輩。
疾病：手太陽脈弦緊，天威所罰，上壅目熟，寒熱。
附藥：丸子。
2、坤
為地，為母，為布，為釜，為腹，為吝嗇，為牛，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄。其於地也，為黑。
坤，位居偏，在西南申上。附於理法則為聖賢，否則為邪蕩。
3、震
為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼茛竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
4、巽
為木、為風、為長女、為繩索、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為股，為近利市三倍。其究為躁卦。
5、坎
為水、為溝讀、為中男、為耳、為豕、為隱伏、為矯揉、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為多眚、為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
6、離
為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也，為大腹、為目。為雉、為鱉、為蟹、為嬴、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
7、艮
為山、為少男、為手、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔啄之屬。其於木也，為堅多節。
8、兌
為澤，為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，為剛直、為妾、為羊。
---------------------------------
附三：論事十大應（論日辰秘文）
一行：問官事，屬木，旺木有文書；屬火，有官司；財金，財有至。有客至問病，人火潮熱，金水米漿。
二立：官司不發，木土無金，大小口舌，病不兇。財水土，有貴人至，文書發動。
三坐：問官司，有訟不成。主財屬火，主和勸。金敗財，木得財。病卻月，又有犯林木神，有禍不兇。
四臥：問官司側睡者，欲起必作，主陰人事。金有財，火事發破財。土水無財難就。土木有財。
五擔：官司被人自驚，與面說人成口舌。問信見水土得財。金木客至。病有犯，四肢沉重不能起。
六券：官司不成，火有財，水土有災。心下不安，有貴人，主口舌，不安。
七裹頭：官司立見口舌。火，大官司；水土比和，財無，小人分上。口舌嘔氣。病主陰人小口災。
八跣足：官司破財，外人欺，心下驚慌。火主破財，土不兇。病有孝至。
九喜：官司自己無主，外人有請，勸官司。有酒肉，別人事。口舌紛紛，求財不許。不兇。
十怒：官司主外人欺凌，不見官，主破財。倚人脫卸，火驚病兇。
---------------------------------
附四：《諸卦反對性情》
乾剛坤柔反其義，比卦歡欣困憂慮。
臨逢百物觀求之，蒙卦難明屯不失。
大畜其卦福之生，無妄若遇禍之始。
升者去而不復回，萃者聚而終不去。
謙卦自尊豫怠人，震則動而艮則止。
兌主外遇禍之藏，隨前坎後偷安矣。
剝體消爛復自生，蠱改前非而己矣。
明夷內朗又逢傷，晉主外明並通理。
益擬茂盛損象衰，鹹速恆遲渙遠遁。
同人內親睽外疏，解卦從容蹇難啟。
離文美麗艮光明，遁退回身姤相逢。
大有曰眾豐曰多，坎卦履險震卦起。
需不進兮訟不寧，既濟一定無後慮。
未濟之卦男之終，歸妹之辭婦之始。
否遭大往而小來，泰卦大來而小去。
革去舊故鼎從新，小畜曰寡噬盍食。
旅羈其外大過顛，夬卦分明言快利。
要將字字考精詳，雜卦性情反對是。
