曠達閒逸也是辛詞風格特色之一。“富貴非吾事，歸與白鷗盟 。”（《水調歌頭》“長恨復長恨“）“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。”（《水調歌頭·盟鷗》）這些詞反映了作者的隱逸生活。在他兩次被迫隱居的十八年時間中，上饒住得最久，後來移居鉛山、瓜山（今江西瑞昌）。退隱期間，表面上看去他過著平靜閒適的生活，實際上心情仍然是矛盾的，自覺不自覺地流露於筆端。這類詞中，常常於曠達中顯出沉鬱，於閒適中露出憤激，在水光山色的背後蘊藏著某些社會生活內容。這可以從《鷓鴣天·鵝湖歸，病起作》詞得知一些信息：枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休，一丘一整也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
詞寫夏天傍晚景色，抒發病後複雜的心情。作者春天遊鵝湖回家後，病了一場。病癒後，秋天也快到了。他起床時，自感身體衰弱，又預感到秋意將要來臨，不禁悲從中來，寫了這首詞。上片通過寫景渲染寂寞、哀怨氣氛。下片抒情，寫自己不甘寂寞而又無可奈何的矛盾心情。結尾二句以淡墨寄深情，透露出“志士淒涼里老”的悲哀。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評此詞時說：“信筆寫去，格調自蒼勁，意味自深厚，不必劍拔弩張，洞穿已過七孔，斯為絕技。”辛詞中也常有不得不寄情于山水的愁苦，在曠達中包含著深沉的苦痛和憤懣不平，如《西江月.遣興》：醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑鬆動要來扶，以手推松日：去！英雄志士被迫過著以詩酒自娛的隱士生活，心中很不痛快，不免要發點牢騷。
上片寫酒醉讀書；借讀古書的感想，透露出對現實的不滿。下片寫醉後神態，意在表明自已即便遭受挫折而跌倒了，也斷然拒絕別人的憐憫和扶持。從中可看出作者的倔強性格。辛棄疾能以清新秀麗的筆調，幽默風趣、通俗明快的語言，抒寫彼時彼地的不同感受，如《生查子》：溪邊照影行，天在清溪底。天上有行雲，人在行雲裡。高歌誰和餘？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。上片寫倒映人溪流中的天、人、雲等景色；下片寫迷離恍惚、曲高和寡、知音難覓的孤寂心情。曠達閒逸之中見真情，有境界。由於報國無路，他不得不“白髮歸耕”，對農村生活有了一定的觀察和體驗，寫了幾十首反映農村生活的詞。祖國的山水是美麗的，詩人被田園風光和無拘束的鄉居生活所吸引，“一鬆一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”（《鷓鴣天》），對自然界的一草一木都感到分外親切。
用詞來反映農村生活也是對傳統題材範圍的突破。北宋前期的詞，基本上還是沿著“花間派”的路子走，題材內容不外是兒女情事一類，詞風也未突破“香而軟”、婉而媚的窠白，貴族化、典麗化的傾向仍較突出，同農村生活根本沾不上邊，生活情趣也相去甚遠。真正用詞來描繪農村生活畫面的人是蘇軾，他知徐州時，描寫徐州石潭附近農村小景的《浣溪沙》詞五首，是北宋詞壇別開生面的佳作。辛棄疾的農村詞則把農村的生產勞動，如春耕、鋤地、車水、浣紗、織雞籠等都寫進了詞中，而且寫出了這些勞動所帶來的物質和精神的成果。如《西江月.夜行黃沙道中》：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
詞中用茅店、社林、溪水、小橋襯托出江南農村環境；“七八個星”“兩三點雨”，似乎寧靜的月夜也在瞬息不停地變化著。鵲棲而驚，夜半蟬鳴則暗示有人在田裡活動。“驚鵲”“嗚蟬”“蛙聲”和“說豐年”的親切話語，烘托出農村豐收在望的一派熱鬧景象。總起來說，辛詞在思想內容和藝術形式方面都取得了很高的成就，“稼軒負高世之才，不可羈勒，能於唐宋諸大家外，別樹一幟“。“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉鬱。”這些評價都指出辛棄疾在詞史上的傑出地位和辛詞的主導風格。在辛詞中，體現了以豪壯為主的多樣化風格，把詞以婉約為正宗、一統天下的局面打破了，創造性地將詩、文、賦等各種文體的優點熔為一爐，大大豐富了詞的表現手法和語言技巧，從而形成辛詞的獨特風格。
他的詞，在眾多的題材中，表現了不同的風格和情調，有豪壯的，有沉鬱的，有婉麗的，也有曠逸...或豪放中有沉鬱，曠逸中有婉約；有時氣吞山河，有時情味雋永；有時大聲鏜韉，有時低迴沉吟；時而悲憤憂愁，時而詼諧嘲戲，妙趣橫生；有英雄氣韻，也有騷人意味；加上他那豐富多樣、成熟高超的表現技巧，形成千山萬壑的氣，勢，絢麗多姿的形態。辛詞是鼓舞南宋人民反對妥協投降、力主抗金勝利的號角，在當時影響很大。此後，每當民族危機嚴重時，他的詞往往引起人們的共鳴。從詞的創作角度看，與辛棄疾同調者也不乏其人。與辛棄疾同時唱和的或稍後受辛詞影響的詞人中，主要的詞家有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁、文及翁、鄧炎、韓元吉、袁去華、楊炎正等。
時代較早的朱敦儒、張元翰、張孝祥、陸游等人，受蘇軾影響較大，也寫過一些豪放詞，慷慨悲壯，悲涼深沉。陳亮與辛棄疾是好友，所作豪放詞，風格近似辛詞，有時其豪氣還過之。劉過、劉克莊則是專學辛詞的，將他們視為辛派詞人還是符合實際的。不過，比起繼承辛詞傳統的劉辰翁來，他們的成就要遜色些。劉辰翁在辛派詞人中的創作成就較高較突出。辛派詞人常用詞來抒情言志、紀遊懷古，有著共同的愛國思想傾向；另一個共同傾向是詞的散文化、議論化。
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