說起會安，給人的第一感覺是個典型的中國式地名，濃濃的東方風情，婉約，柔美，和煦，端莊。但事實是，這是距離越南中部的城市峴港，大約30公里的一座古鎮，曾是歷史上著名的東方大港。
（圖為會安古鎮標誌性建築日本橋）
越南，這是個和中國有著千絲萬縷關係的一個國家。從文化的角度來說，這個國家是中華文化圈裡傳承中國的儒家文化最全最完整的。越南，無論是建築，還是飲食，服飾，或者風俗習慣，宗教儀式，都在承襲著中國的傳統。
今天想給大家聊聊會安古鎮，走進這座歷史悠久的古鎮，你一定有一種身在異鄉不是客的感覺，滿眼的中國元素，熟悉的東方面孔，我們一定會感嘆，這真的是東方韻味裡婉約的美。
我們就從會安古鎮滿眼的中國元素，當地人的生活方式，優越的地理位置，越南的華人文化，古海上絲綢之路，中國文化對越南的影響，給大家用文字來一場視覺的旅行，感受中國文化對周邊國家的深遠影響。
（圖為會安古鎮秋盆河邊老房子）
一：身在異鄉不是客。會安古鎮的中國元素。
如果有一個國家，你走在路上，能感受到一種強大的文化牽引力，讓你在瞬間像在中國一樣，那麼熟悉，那麼自在。這個國家一定是越南。
（1）五彩燈籠高高掛。
會安古鎮，最多的中國元素，便是燈籠。中國人歷來喜歡紅色，覺得喜慶，吉利，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》寓意著很多中國人的情感和情結裡面。秦淮河上的水燈讓多少人魂牽夢縈。
和中國不一樣的是，越南人的燈籠都是純手工製作的，一個燈籠可以有三四種顏色，用料也多樣化，最上等的材質便是絲綢。漫步秋盆河畔，一股濃濃的中國風，在五顏六色的燈籠映照之下，格外的別緻。像是回到了民國時期。漫步上海灘的感覺。
（圖為會安古鎮的燈籠和越南少女）
世界上有很多個國家的人，所謂的資本主義發達國家的人，口口聲聲說不喜歡中國人，覺得中國人素質不高，走出國門的影響力不好，這些現象肯定是存在的。但是從來沒有一個外國人說不喜歡中國的文化。
中國的燈籠文化又來已久。2000多年前的西漢就有了，每年的農曆正月十月，家家戶戶掛起燈籠，寓意吉祥，美滿，團圓。中國人最喜歡團圓，每一年的春節便像是人口大遷移，世界上人口最多的國家，在每逢年末的時候，從世界的各個國家，中國的各個角落，乘著飛機，坐著火車，甚至騎著摩托車，只為在年三十的那一天吃一頓團圓飯。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。一一馬戴
燈籠，總是和團圓聯繫在一起，總是和鄉愁聯繫在一起，總是和思鄉聯繫在一起。總是和漂泊的人聯繫在一起。離家在外的人，風塵僕僕回到故鄉，看到門口掛的那盞燈籠，便潸然淚下，像是黑夜裡的燈塔。
（圖為中國老百姓家門口的燈籠）
越南人對燈籠的喜歡，近乎痴迷。和所有的中國人一樣，越南人過的四大節日，均來自於中國。春節，清明節，中秋節，元宵節。節日的傳承裡，承載著一個國家，一個民族，一個地區，對生活，對未來，對祖先，對自然，對生存秩序，土地倫理的一種敬畏，一種儀式。
越南人，在一盞一盞的燈籠裡，傳遞著一種美好的夙願，親手製作的意義，在於讓文化在生活裡得到落地。大概越南人不會去深究燈籠的歷史，不會去研究燈籠的原理，他們只是在一代一代的人，潛移默化的影響裡，把最美好的東西保留下來。
（2）河燈，承載著老百姓最純粹的祈願。
河燈，本是中國民間的一種祭祀活動，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。有特定的日期。
但是在越南，河燈是老百姓最常見的一種祈福活動。每當夜幕降臨，秋盆河畔便亮起一盞一盞的河燈，飄在河裡，順流而下。裡面有當地的普通老百姓對生活美好的祈願，也有來自世界各地的遊客，在這裡許下美好的心願，願在這個充滿信仰的國度，心想事成。
（圖為秋盆河河燈）
（3）旗袍裡的中國智慧，奧黛裡的東方魅力
中國的旗袍，是一種身份的象徵，是一種地位的象徵，富家太太，千金小姐，一身旗袍便能將一個東方女性的魅力體現的淋漓盡致。鄭逸梅先生即稱 “原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之”
（圖為《花樣年華》張曼玉旗袍造型）
比如《辭海》中有關於旗袍的註解：“旗袍，原為清朝滿族婦女所穿用的一種服裝，兩邊不開衩，袖長八寸至一尺，衣服的邊緣繡有彩綠。辛亥革命以後為漢族婦女所接受，並改良為：直領，右斜襟開口，緊腰身，衣長至膝下,兩邊開衩，袖口收小。”
旗袍到了越南，經過改良，成了奧黛。越南是一個文化包容性和兼容性很強的國家。越南女人穿的奧黛，屬於國服，顏色的深淺代表年齡。也能區分地區，中部喜歡藏青色，北部喜歡黃色，南部喜歡紫色。
越南姑娘，既有東方姑娘的婉約，又有西方女人的奔放。奧黛叉開的很高。究其原因，在於越南女人要幹活，不像中國民國時期的太太，是富貴人家的象徵。
會安，隨處可見穿著奧黛的越南姑娘。對於傳統的服飾文化，保護的最好的便是日本。在京都，隨處可見穿和服的日本姑娘，我們常常感嘆，這個國家，這個民族，對於民族文化的保護和敬畏，到了一種如痴如醉的境界。
日本江戶時代的《裝束要領抄》指出：“和服沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。朝廷命賢臣因循於徃古之衣冠而折衷於漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。”
（圖為京都的日本穿和服的女人）
每種服飾，都折射一種文化，甚至是一個民族的性格。越南的奧黛裡，有中國文化裡最含蓄的美，大概中國人是比較含蓄的，推崇中庸之道，但是奧黛裡，還有著西方文化裡的豪放和自由。越南的文化，融合了東西方思想。
每到節日的時候，越南姑娘，一身奧黛，曼妙多姿的身材走在大街上，是一道亮麗的風景線。如果你有幸，去到會安，可以在古城買一套奧黛，那裡可以拍出最復古，最唯美的照片。
（4）會館文化，祠堂文化，孔廟文化，媽祖文化。
［1］會館文化。在會安古城，過了日本橋以後的那條非常繁華的街道，就是鼎鼎有名的會館街。當時的會安，是個非常大的港口，有來自很多國家的商人聚集在此。其中有兩個國家的商人最多，一個是日本，一個是中國。
（圖為會安古鎮福建會館）
這條街，有五大會館。其中最有名的便是福建會館和中華會館。這裡曾經聚集著很多來做生意華人。在這裡落地生根，中國明清時期的建築在這裡得到了很好的沿襲。
聽我當地朋友說，那時候的華人，每逢過春節，便在中華會館舞龍，華人的小孩也在這裡學習華語。中國人到了海外，雖然是為了謀生，做生意，但卻沒有忘記自己是中國人。血液裡流淌的是華夏兒女的血。到現在，除了新加坡的華人，大多數華人會說華語，會寫漢字，這是中華文化之所以源遠流長沒有中斷的最重要的原因之一。
［2］祠堂文化。會安也是祠堂最多的地方，這裡居住著大量當年的華人的後代。以福建人，海南人，廣東人居多。而中國把祠堂文化傳承的最好的也就是這幾個省份。祠堂代表一種家族觀念，祠堂的概念，最早出現在漢代。
南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。在祠堂面前，所有黃皮膚的人，都能尋找到自己的根，都能看到自己的胎記。祠堂，是存放鄉愁的陳列館，是安放靈魂的棲息地。
越南的華人，把這一習俗，從中國帶到了越南，因為越南這片土地，是當年中國的華人下南洋的第一站。隨之帶來的。還有中國的文化和習俗，可以說，在傳播中華文化的路上，華人做了很多貢獻，正所謂，海水到處，便有華僑。
［3］孔廟文化。越南的北部和中部的會安地區，有很多孔廟，南部相對於北部中部，以西方文化為主。會安有很多孔廟，熟悉的建築和文化氣息，會讓你不自覺的感嘆，原來中國的文化，在越南保留的如此完好。
越南的河內，還保留有國子監。承天順化，有著整個越南歷史最悠久的，阮氏王朝的行宮，被稱作小故宮。這些最傳統的中國文化，在越南人心裡，就是財富。問渠那得清如許，為有源頭活水來。源頭來自於中國。
越南人，對於儒家文化的傳播，是非常接地氣的，生活化的，已經融進日常的東西。中國人深受儒家文化的影響，從古至今，儒家文化影響了中國幾千年的發展。
［4］媽祖文化。越南人有一部分靠打魚為生，畢竟有著漫長的海岸線，漁業資源豐富，而漁民出海，最怕遇到風浪和意外，他們和中國沿海一代的漁民一樣，信媽祖，拜媽祖，祈求平安歸來。
（圖為媽祖像）
媽祖是海神，全世界45個國家和地區共有上萬座從湄洲祖廟分靈的媽祖廟，有3億多人信仰媽祖。海外的華人，信媽祖，是為了不忘記祖先。無論是難產，還是疾病，人們都信媽祖，能幫他們排憂解難。他們也想把勇敢無畏，不屈不撓的精神傳遞給下一代。
（5）文字裡的歷史
越南最早用的是漢字，但是如今我們去到越南的任何一座城市，看到的是越南文。法國人為了從精神上，文化上，控制越南人，發明了越南文。以至於現在越南的年輕人，看不懂祖宗留下來的文獻記載。
河內大學已經將漢語列為必學語言。如今中國走向世界，漢語慢慢成為通用語言，畢竟是人口大國。語言的延伸永遠跟經濟掛鉤。
二：會安的地理位置，造就了中華文化在越南的深度傳播，也成就了海上絲綢之路的繁盛。
（圖為越南地圖）
整個越南的地圖，像一隻長長的海馬。三分之一的國土面積，靠近海洋，漫長而優質的海岸線，成就了越南獨特而優越的地理位置優勢。
會安曾經是世界上非常有名的港口，原為佔婆國的對外貿易港口，古稱“大佔海口”。早在17世紀，它便與馬六甲成為東南亞最重要的商埠，也是越南最早的華埠。
華人下南洋，第一批到的國家，並不是馬來西亞，而是越南的會安。在這裡，世界各地的商人在進行貿易往來。中國的金錠，銀錠，毛筆，茶葉，源源不斷的在這裡開始了交易。越南的香料，海產品，燕窩，也不斷的輸送到了中國。
這一切商業往來的開展，都得益於會安的地理位置，從這裡出發，到東南亞的十四個國家，船程不會超過兩個小時。得天獨厚的絕佳港口位置，使得會安成為了可以和馬六甲相媲美的港口。所有的船隻，在這裡進行補給以後，會前往馬六甲。
這個港口，也是最早佔婆國前往中原進貢的港口。連接著國家之間的外交。承載著文化的傳播。經濟的發展。
商業往來的過程，文化也被作為一種輸出，在這裡落地生根。華人的到來，為這裡傳播中華文化奠定了基礎。並且在時間的長河裡，成為了越南文化的一部分。
如今的會安，雖然不再是貿易港口，這裡也失去了往日的商業氣息，但是隨之而來的，是旅遊業。朝陽產業的發展，也承載著文化的傳遞，來自世界各地的人，在這裡感受著越南，感受著中國，感受著曾經輝煌無限的會安港。
三：一杯咖啡，一杯農桑茶，一下午的時光。慢節奏的會安，是一種詩意的棲居。
越南人喜歡喝咖啡，源於法國人長達近百年的殖民，法蘭西文化，在這片土地上留下了無數印記。散漫慵懶法國人，教會了越南人一種新的生活方式。大街小巷的咖啡館，滲透了這個國家的人們心裡，他們的一天。從一杯咖啡開始。
（圖為會安古鎮喝咖啡的情侶）
當然，越南人還喜歡喝茶，並非普洱茶，竹葉青，碧螺春，而是飛去尋常百姓家的農桑茶。日常生活中最常見的，這個國家的人，很有趣，是世界上唯一的，把茶和咖啡一起喝的國家。
他們喜歡漫無目的的閒談，沒有焦慮，沒有匆忙。漫步在會安古鎮，迎著秋盆河的風，涼爽的時候，彷彿這裡是沒有時間的概念童話世界，只有活在眼前的人。和珍惜生活，樂於享受的人。
（圖為吃河粉的越南姑娘）
中國的經濟走向了世界，成為了世界第三大經濟體。人們的生活水平和消費能力有了飛速的提升。但是走在北京的王府井也好，成都的太古裡也好，昆明的順城大街也好，來來往往的人，太匆忙，行色匆匆。
太多的人，活在了手機裡，活在了這個網絡信息大爆炸的時代，我們有多久，沒有和父母好好聊聊天，我們有多久，沒有和知己摯友談心，我們有多久，沒有靜下來，想想自己的內心，純粹的自己。
四：延伸——中華文化圈輻射的三個東南亞國家
（1）日本
關於日本，大家一點都不陌生。無論是日本製造的汽車，還是日本的相機，服裝，以及日本的動漫，等等，我們對日本的印象，加上了匠人精神的標籤。
去過日本，我們就會對這個國家有了更多關於文化的瞭解。中國的茶道，香道，佛教，紡織，都是在唐朝時期傳入日本。唐朝最鼎盛的時候，是世界超級大國，周邊的鄰國尊稱唐太宗為“天可汗”。
看盛唐的文化，去京都，去奈良。佛教文化，建築文化，都是似曾相識的感覺。日本文化裡也有儒家文化的印記。我們暫不說歷史，只聊文化。
中華文化，也在影響著日本的文字。日本的文字，有一部分依然保留著漢字的組成，其意也是有著通俗易懂的含義。
日本跟中國一樣，也在使用筷子。日本造的車，也極符合中國的中庸思想。
疫情期間，日本送來了醫療救援物資，外包裝上寫著“山川異域，風月同天”。
（圖為日本贈送的救援物資）
文化就是這樣，可以把兩個國家聯繫起來，在漫長的歲月裡，唯有文化，光芒萬丈。
（2）韓國
要說韓國，跟中國的文化之間的關係，可能是最顯而易見的。韓國的國旗。太極八卦圖，乃伏羲大帝所創，古代的高麗王國，寫的皆為漢字。
前些年，韓流興起，一時間風靡整個中國，要說影響，還是中華文化，根深蒂固的影響著韓國。
韓國也在使用筷子。韓國的古建築大多也是明朝時期的風格。
（3）越南
這三個國家裡，中華文化保留，影響最深的國家便是越南。從文字，到節日，習俗，服飾，信仰，無一例外。
寫在最後：
我本人非常喜歡會安古鎮，越南比起中國，並不富裕，經濟發展在停留在中國的八十年代末，九十年代初。農業大國，信息，互聯網，商業發達程度，都落後於中國。
但是在越南中部的這座古鎮，你可以感受到穿越千年而來的文化影響，巨大的一種視覺和精神的衝擊力，讓我們身在海外，依然能夠挺拔，那一定是中國文化賦予我們的自信，連帶著一個文明古國的輝煌歷史，一併展現。
在世界經濟飛速發展的今天，真正能夠讓中國走向強國之路的，一定是文化這條路。古老而偉大的一條復興之路，正在走向世界，連著世界，那就是“一帶一路”。
