清明節，回家鄉祭祖。
圍著村子轉了一圈，物非人非。茅草屋低瓦房大多被樓房替代，泥土路被水泥路代替，門前空地上家庭轎車隨處可見，一些出外務工子女說著不太標準的普通話，只有老年人鄉音嘔啞。幾位長輩細數了我們小村子裡這兩年陸陸續續逝去的人，除高壽老人外，49——65的有10人。很是感慨！
清明節，上墳。麥田起伏下的一抔抔黃土，黃土下的也曾鮮活的生命。年輕人心裡不承認老年人也曾經年輕過，所以就讓年輕人一個個變成老年人，讓他們體驗老年人的身體和心理的各種衰退直至枯竭。
小村莊裡也是老老少少幾百口人，門戶有遠近，相處有親疏，濃濃的鄉音，淳樸的鄉情。我的父輩及重鄉情，從小對我們的教育是真誠待人、和睦鄰里、不爭無人與之爭。我們回家打招呼聲一片，左鄰右舍笑意盈盈。葉嬸子說:“我家的小青菜正好吃，我給你備好了，就知道你這兩天該來了。”二大娘說:“我家芫荽蒸菜正好。”橋嫂子說:“我們的苦瓜一會兒給你摘幾個，摘早了恐怕不新鮮。”春奶奶說:“我們的吊瓜老了，給你留個最長的。”……從春到秋，從夏到冬我都被家鄉的鄰里親人掛念著。我喜歡我的原生環境。
一個正常的人會擁有社會環境和家庭環境。能夠適應這兩個環境的人是幸福的。
家庭環境分為原生家庭環境和新生家庭環境。
原生家庭環境是指父母親的家庭，新生家庭是指自己和丈夫（妻子組成的家庭）。
我有了自己的新生家庭，年紀越長越發現把原生家庭裡的東西帶到新生家庭裡越多。我仍然用父親的消費觀教育我的孩子:“能穿暖不穿好，能吃飽不吃好。”我也用我母親的觀念教育孩子:“做一個豁達的人！放大別人的優點，縮小別人的缺點。”我也有了自己的觀點:“做一個極簡主義者。”我啥都不想要，家裡的生活用品能遷就著用就行。我還認為多的財物和肥胖多餘的肉一樣都是負擔。
男女選擇了結婚就是選擇了責任選擇了合作。婚姻裡沒有舒服二字。一個人負責掙錢，一個人負責居家這種理念是很錯誤的！時間久了，掙錢的會把自己能掙錢（這是顯性的可見的付出）變成理直氣壯的說辭。做家務圍著鍋臺的那個（這是隱性的而且是無限重複不見工的）會被自己都弱化忽略。只要有一個人選擇了“舒服”就是選擇了落後，特別是對方認為你“舒服”，周圍的人都認為你“舒服”的時候，你再說你不“舒服”就是自己找不舒服。
好多女人懷了孕還去幹活，懷了孕還去上班，一邊擇菜一邊教孩子寫作業，一邊上班一邊惦記著孩子有沒有放學回家。
好多男人也是把孩子送到學校又急急忙忙的去上班，一邊在外應酬喝的偷偷用手掏喉嚨出酒一邊接電話告訴她沒事，一邊忙著自己的文案一邊檢查孩子作業。
工作再忙也得顧家，家裡再舒服也得走出去工作，只是別忘了回家。
原生家庭裡的父母已經老去，新生家庭裡的孩子已經茁壯。我們處於中年，十多年也會老去。父母的家永遠都是我們的家，我們的家也永遠是孩子的家。
