晓河沟
图文/ 滴水生根
晓河沟，最美在春天。
晓河沟，最美在沟口。这里晓河水与大夏河形成“丁”字壮。两河四岸分别是晒经滩寺和寺南的晒经滩村、寺北的石拐村。在石拐村南侧有座横跨大夏河的桥，桥头是黄一合民俗旅游景点，与石拐村隔河相连。桥下是滚滚的大夏河，桥的正对岸便是清澈的晓河水，自然就是晓河沟了。
晓河水固然不大，河的两岸郁郁葱葱，郁郁葱葱得几乎见不到河面。就这样一条河上，也有一座电站，葱郁中仿佛是那般得孤独，又那般得鲜艳……
大河容纳小河，河水凝结同心，长河在绿水青山中犹如绿水青山，绿水青山与蓝天白云宁静着浮动的画面，这是多美的江山啊！
黄一合旅游景点，背靠当地藏语称“智合喇嘛”的喇嘛崖，面朝大夏河，青山绿水、佛寺佛塔、高速公路、村落形态尽收眼底。从远到近、从南到北，依次是木竹沟村、晒经滩村、晒经滩寺、石拐村，犹如翠绿的松石镶嵌在山湾路旁。这路，就是国道。这条国道，以高速和二级两种形态，串连着西南与西北、串连着黄土高原与青藏高原，融汇着农耕文化与畜牧文化的闪烁光芒。大夏河水，时而越过高架桥，时而回首一眸绕过村落，时而在田间地头唱着欢歌，它不知从何时开始，永远这般澎湃……
眼前这座寺院，恰好夹在接连不断的村落之间。从寺院继续顺着大夏河往北，依次是上桦林村、中桦林村、下桦林村、太阳沟村，这些村的对岸、隔着大夏河有一村，叫前光滩村。这些村落的前方，便是悠悠土门关。猛然有种顿悟，如若这些村落恰是郁郁葱葱的绿松石，大夏河流水即是清澈的线条，寺的形态便是一颗“佛头”，就把一串吉祥的佛珠串在了一起。阳光普照，金光灿灿，这一束阳光照亮了这片山河，如今这般静然，这般葱郁无比，这般欣欣向荣……大夏河水一头扑进了黄河母亲，涌入了不涸的海洋。犹如大夏河水连绵不断的现代交通，又恰似吉祥的哈达飘逸在乾坤，飘逸在山峦草原……站在这里，苍生即在眼帘，眼帘中连着大好河山。
黄一合，当地藏语音译。几年前，这里修筑一道文化旅游之门，上述“宏域”两颗大字，自然也是音译。传说早年在喇嘛崖附近，发现了天然形成的藏文“哞”字，“域”指文字，就形成了“宏域沟”的名字，也就是晓河沟了。既有这般传说，又是一种民间文化现象，岂不称之“哞域沟”就更加贴近当地方言了呢。
方言地名往往寓意着一种故事、一种希翼。这种故事又往往与山脉形态、河流走向、认识自然、劳动生存息息相通。所以，一些地方往往会有不同叫法。如前光滩村，又叫桑给唐，意为狮子滩；晒经滩寺的后山叫朗钦日吾，意为大象山。晒经滩寺又叫益给唐寺，意为晒经文地方的寺院。相传唐僧师徒西天取经，在此地晾晒了经文。这些都是文化现象，折射着时代的光芒。
在寺院与村落之间，跨过大夏河桥、走过“宏域”之门，逆着晓河水、顺着水泥之路，就会走进晓河沟脑。二零零九年的初春，当青草萌芽之际，我们一行十余人的天然气输送管道勘探队纵深进入了晓河沟。我们从夏河县唐尕昂乡与合作市卡加曼乡的交汇地进入麻隆沟。山路崎岖，车程九公里，就到了晓河沟与麻隆沟的交汇峰峦，再无车道，只好取道步行。
从突兀的山脉豁口启步，逆着晓河水前行。开始在阳坡的山上，沙棘丛生，近接着河流在石缝树丛中飞奔，牛羊在林间草坡悠然，清凌凌的泉水掬手可饮……来自蓉城成都的技术员们，兴奋之际感叹大自然的壮美。徒步七个多小时抵达晓沟牧场时，已经是疲惫不堪，又赞美农村牧区的不易。
这次徒步之行，晓河沟的原汁、原味、原始的原生态之美，刻骨铭心……
后来多次进入晓河沟，从沟口到沟脑就有了更加贴心的肌肤之感。二零一二年，对沟里仅有的尕寺和大庄两个村进行危房改造，之后又落实通村的硬化道路，又时常进村入户促膝交谈、访寒问暖，又修建党群活动室，又植树造林，又封山育林……青山绿水的一份份变化，犹如喷涌的山泉，犹如晓河之水，不曾停顿坚信的脚步。
有了这份坚信，油然就有了如何走生态旅游之路的愿景……那是春天，晓河沟最美的春天。每每春暖花开之际，每年的四月初，当辽阔的草原还在雪皑之时，这里已是春色绿意。到了五月初，一波一波的鲜花，争先恐后，当你一觉睡醒，顺着鸟鸣望去，山的容颜已被昨夜更加鲜艳……或许，昨日的那一束束，已悄然回到了闺房，展现在眼的已是今晨阳光下的俏丽。
晓河沟啊，昨夜的梦又回到了你的港湾，那秋色层林尽染，之后又是盛开的春天……
春天在心里，始终在盛开。听见了，又听见了春天的脚步……那一声声回响，激荡着山峦和飘逸的吉祥云彩。
2017.12.5羚原
