張三丰《金丹歌》解析：
前篇：金丹一粒重千金，世人知得永長生。：金丹歌解析
築基掃盡塵間事，煉己只是養元神。：金丹歌解析
本篇：黃府土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。
此一句術語較多，需逐詞解釋。
首先黃庭，本身是一處所描述，所謂“‘黃’乃土色，土位中央居。‘庭’乃階前空地。名為‘黃庭’，即表示身體那一處中空之處。
而人之五行，其土在中，人身在臍。故而臍內空處，即‘黃庭’也。而此處，又為下丹田所在之處。那麼土釜又是什麼呢？
“釜”本身是一種器物，圓底而無足，安置在爐灶之上或是以其他物體支撐煮物所用。而內丹一詞本就引申自外丹。
外丹的丹本身指代鉛汞等礦物煉製而成的藥物，被認為服之能長生不死，羽化成仙。而內丹則引用了這些詞彙，認為這是指在人體內煉成的藥，其所需原料精、氣、神，亦用外丹術語喻稱鉛汞。
所以這裡的釜就是承接水火而煉丹的地方，而土釜一詞也再次說明，就是黃庭之處。
方才也說，鉛汞是引用外丹說法，人體內的鉛汞又是什麼？以《易》觀之，鉛黑汞紅，五行中水色黑，火色紅，所以坎為水為鉛，離為火為汞。
自然，有人也會說，鉛汞二字，在內丹書中比比皆是，鉛為命，汞為性，為性命之學之根源。張三丰祖師《參禪歌》還雲：“有人識得真鉛汞，便是長生不老仙”。然比喻眾多，曰陰陽，曰青龍白虎，曰後天之炁、先天陽精等等，那麼這裡到底指的什麼呢？
實際上，這裡指的鉛汞應該就是水火，而水從腎，火從心，所以貢指的就是心火。
那麼我們可以看一下，火為炎上，心火在我們日常生活之中，也是一個向上的趨勢，而這實際上是後天火。
那麼先天火是什麼呢？本身所說的丹法就是一個逆的過程，也是找到嬰兒狀態的一個過程，而我們胎兒時期，本身是倒置的，這時候所謂的心火往上是以外界為參照物的，而以人本身參照，確實往下的。
所以先天火，即心火沉降的一個狀態。那麼我們如何才能做到這樣的狀態呢？其實前文早就言明，築基，也就是達到靜而養神，不思外物的時候，自然就可以了，這時候心火下沉，而腎水同理上升。水火結合在黃庭處的土釜之中。不正如外丹的煉製一樣？來練成我們所說的內丹麼？
而這個時候自然早就是萬慮皆空絕世情的狀態了。
