武威漢簡
一、儀禮簡
武威漢簡，以其數量多、保存好、內容豐富、史料可貴等獨有的特點構成了中國簡牘學的重要組成部分，其中儀禮簡、王杖簡、醫藥簡都被定為國寶級文物。
武威磨嘴子遺址，在甘肅乃至全國的名氣都很大，因為在那裡，不僅保存有新石器時代的文化遺址，而且有很多的漢代墓葬。
1959 年，在磨嘴子的一座土洞墓中，發現了一批漢代《儀禮》簡，共 469 枚，27298字。這批漢簡，除了少數竹簡，絕大部分是木簡，用松木製成，每簡有字 60 個左右，都是用漢代通行的隸書寫成。根據木簡中“河平口年四月四日”文字解讀，說明墓主人活在漢成帝年間，因為“河平”正是西漢成帝的年號，即公元前 28—前 25 年。
《儀禮》簡出土以來，引起全國轟動。因為這是自晉太康二年（281）汲家郡魏墓出土竹書以後，我國曆史上第二次大量發現的經書。
武威《儀禮》簡現存於甘肅省博物館，《儀禮》簡分三種：甲本木簡 398 枚，包括《士相見》《服傳》《特牲》《少牢》《有司》《燕禮》《泰射》7 篇；乙本木簡 37 枚，內容僅《服傳》一篇；丙本竹簡 34 枚，內容僅《喪服》一篇。
武威《儀禮》簡之所以被稱為天下第一漢簡，一是因為它是目前所見最古老的一部完整的包含 9 篇《儀禮》的手寫本經書，為研究漢代簡冊制度提供了可靠的實物依據；二是它在我國所有出土的簡犢中，保存最完整，大多數墨跡如初，雖稍有殘損，但每一篇首尾俱全，保存了原書的編題、尾題、頁碼和順序，對研究漢代經學和《儀禮》的版本具有重要價值。
另外，《儀禮》簡的書法藝術，也讓後世眾多書法愛好者奉為珍寶。此簡字體擺脫了篆書框架，筆態扁勻，筆勢流暢，蠶頭燕尾，逆入平出，工整秀麗，具備成熟的漢隸氣質。
二、醫簡
2016 年 9 月，在首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會上，“刮痧法”“逐風火療法”在中醫展館成為博覽會亮點，國內外嘉賓紛紛到中醫藥體驗館，感受武威醫簡“活血化瘀治法”的獨特魅力和深厚文化。
這種治療方法，源自武威出土的漢代醫簡。
事情還得從半個世紀前說起。
1972 年 11 月，原武威縣柏樹公社（今涼州區柏樹鎮）下五畦大隊社員在旱灘坡修建水利工程時，意外發現了一座古墓葬。裡面發現折起來的一卷簡書，簡牘上的字跡墨色如新。
武威縣考古工作人員聞訊及時趕到，對古墓葬進行了先期的保護。隨後，甘肅省博物館專家小組在當地群眾和武威縣文化館的配合下，對這座墓葬進行考古性清理。
據 1973 年《文物》第 12 期發表的《武威漢代醫簡的發現與整理》一文記載，該墓葬中共發現木簡 78 枚，木牘 14 枚。簡系松木和楊木所制，漢簡簡文系單行墨書，字體為隸書兼草，部分字跡模糊不清。簡牘中可識別文字共 3097 個，字種數 588 個。
經解讀，這是一批漢代醫簡，92 枚珍稀醫藥簡牘中，有 78 枚被定為國寶級文物。
武威醫簡記載了 99 種藥物，30 餘則方劑，體現了中醫辨證施治的原則，為研究中醫學早期狀況提供了珍貴的 漢代醫藥簡實物例證，為研究秦漢及秦漢以前醫藥學提供了可靠的依據。
武威醫簡出土以來，學界一致認為，這是 1949 年以來我國文物考古工作重大發現之一，它與長沙馬王堆漢墓帛書、湖北江陵張家山漢簡一道，填補了中國醫學早期的空白，對研究漢代醫藥學具有十分重要的意義，是“祖國醫籍鏈上的重要一環”，被學界譽為名副其實的“中華第一醫簡”。
此外，武威醫簡的書法藝術價值也引起了全國關注。其隸草藝術，直接保存了中國隸草書法藝術成熟後的最經典藝術範本，是中國隸草傳世的代表作。
三、王杖簡
西漢時期，國家對養老尊老制度曾有過三次大的變革，即惠帝時期的免除老幼刑罰、宣帝時期的高年賜王杖和成帝時期的放寬授王杖的年齡限制，可史書對這三次變革中的後兩次卻沒有明確的記載。
千百年來，史學界圍繞“年七十賜王杖”產生了許多疑問，也產生了諸多分歧。可是，到哪裡去找這樣的實物記載呢？
1959 年，在武威西南 15 公里處的磨嘴子 18 號漢墓出土木簡 10 枚，史學界稱之為《王杖十簡》。但是出土時簡次已亂，對 10 簡的排列順序曾有爭議。
1981 年 9 月，武威縣文物管理委員會在保護調查重點文物時，又徵集到磨嘴子漢墓出土的《王杖詔書令》木簡 26 枚。簡次順序明確，內容不僅記載了漢宣帝說過的話：“高皇帝以來，至本始二年（前 72），朕甚哀憐耆老，高年賜王杖，上有鳥，使百姓望見之，比於節，吏民有敢罵詈、毆辱者，逆不道。”還規定授王杖的老人，可以出入官府，可以在天子道上行走，在市場上做買賣可以不收稅，觸犯刑律如不是首犯可以不起訴。簡文中還列舉了以上規定在全國執行中的 5 個具體案例，案中牽扯到具體官吏、平民。
兩次出土的《王杖簡》內容豐富，記載明確，既有尊老養老、高年賜王杖的明確命令，也有撫卹鰥寡孤獨廢疾之人的具體法規，是研究漢代養老制度的重要資料。
這些命令和法規，一是提高老人的社會地位，二是減免老弱病殘者的刑罰，三是免除他們的賦稅徭役。
至此，一個困惑史學家千年的疑問破解了。
文章轉載自“涼州文化研究”微信公眾號
