感恩节是西方的节日，当然，西方也不是每个国家都当节日过。中国也有人曾提议设立中华感恩节，但至今未成行。感恩作为节日的普遍性还不够高，但感恩的话题，恐怕地球人都绕不开。
中国关于感恩的名言很多，比如“滴水之恩，涌泉相报”、“谁言寸草心，报得三春晖”等，还有一首歌《感恩的心》，曾经火遍大江南北。
但我们真的都懂得感恩么？恐怕未必。至少就我个人而言，很长时间里都是自以为懂。这些年，从听过的演讲到读过的文章，关于感恩，最触动我的三个“不”。
不要指望人人感恩
从小到大，一直觉得感恩是常理，不懂感恩的人应该是极少数才对，可能八百年也碰不上一个，几乎不存在一年碰上八百个的可能。
但后来发现生活中不是这样。
教科书其实通过寓言故事给过我很好的提醒，包括《农夫与蛇》、《东郭先生与狼》。可惜一直没有读透寓言的含义，以为蛇和狼这两种动物都很少见，没去想这故事里的蛇和狼指的都是人。
后来好不容易读懂一点，又开始纠结农夫与东郭先生究竟是“太傻”，还是“太善”。“太傻”肯定是不可取，但是“太善”难道也有错吗？别人有了困难，难道先要判断一下对方会不会感恩吗？
对这个问题，有位嘉宾的分享让我至今难忘。这位嘉宾名叫麦可•罗奇（Geshe Michael Roach），是《和尚遇到钻石》一书的作者，他有两点不同寻常之处：
第一，罗奇是一位高僧。他天资聪颖，考上了普林斯顿大学。可惜不久后母亲去世，使他的精神备受打击，近乎失常。一位印度同学推荐他到印度治疗心病，罗奇没有细问就直飞过去。虽然在印度举目无亲，但他很认真地找到一个有数百年历史的寺院，从此一住25年，每天苦学印度语和佛经，最终精通五门课程，并通过由1000名和尚参加的答辩会，拿到格西（佛学博士学位），成为这个寺院六百年来第一位拿到格西的西方人。
第二，他不是简单地遁入空门。精通佛学理论之后，他又大胆接受主持的一个空前挑战：到现实世界应用佛学。为此，罗奇选择到纽约闯商界，结果把接手的钻石公司做得蒸蒸日上，没用几年时间，销售额就从几百万美元提高到2亿美元以上，并出版一本书《和尚遇到钻石》，畅销全球。之后，他全身而退，又回归到佛学的研究和教学。
国发院当时这场讲座是杨壮老师对话罗奇，杨老师其中一个问题就是：无论管理还是生活，我们究竟应该对众生一视同仁，见人就帮，还是应该有所为、有所不为？应该秉持什么样的原则？
罗奇的回答是，即便是佛界，也不认为人人都有善根，也不渴求人人都懂感恩。对善者用菩萨心肠，对恶者要金刚怒目。大善胜于小善，良善胜于盲善。
他还进一步分享道，我们无论做人经商，都是种“种子”的过程。你无法强求别人，但自己一定要尽最大努力保有善的种子，然后积极播种。仅此两点还不够，还有关键的第三点：土壤。
罗奇说，这个世界并非你的种子越好，播种越积极就收获越大。种子能不能发芽和成长，还取决于土壤。因此，再好的种子也必须种到能生根发芽的土壤里才行。这个土壤不是社会生态，更不是传统的土地，就是我们天天接触的人。如果你不懂看人识人，如同老农不识土壤。种子再好，播种再积极也不行。如果你不幸把玉米种到石头上，结果可想而知。
他认为，每个人的种子和精力都是有限的，因此，我们除了通过学习和修行改善自我的种子基因，还必须好好选土壤。但怎么判断你周围的土壤？感恩就是其中最重要的线索。
罗奇说，芸芸众生中有两种人最值得我们多用心。第一是帮过我们的恩人。尤其是在我们卑弱时候遇到的恩人，心中多有善根；第二是正在或经常帮别人的人。无私的助人者多有善根。至于那些你曾经帮过的人，只能说明他们曾经遇到难处，不代表他们有善根，千万不要一概而论，不要奢望人人找你报恩。
后来我又读到一个犹太人的故事。据说二战临近，纳粹开始迫害犹太人。一位年迈的犹太商人自己走不动，但告诉两个儿子一定要找非犹太人帮忙才好脱险。老人离世后，具体该找什么样的人帮忙，哥哥和弟弟产生分歧。哥哥认为应该去找恩人，也许他们还会帮忙，于是去找当年帮他们生意起家的木材商。弟弟觉得应该去找他们帮过的人，他们帮过一位银行家多次，对方也曾表示有机会一定报恩。但结果是哥哥成功逃到日本，弟弟死在集中营，告密的正是那位他们帮过的银行家。
虽然这只是一个故事，但如果没有道理，恐怕也难以流传至今。
在生活中判断一个人是不是懂得感恩并不容易，在工作中，判断起来就更难。因为正式的组织都有明确的角色分工，每个人既是人，也是角色。职场的人与人之间夹杂着权力和利益。你以为你在帮对方，对方可能认为这是角色之间应有的支持。因此，人在职场时，你不仅要能看懂对方是什么样的土壤，还必须深刻理解你们之间的角色关系。
不仅如此，你最好还能明白一点：身为同事，即便对方不是好土壤，你至少也要保证你的角色应该提供的支持，这是组织原则，也是职业精神。
不要深藏不露地感恩
在社会的丛林里，我们要观察和判断别人，同时，别人也在观察和判断我们，因此，不断地修炼和呈现自己也非常必要。否则，你无法成为更多人的土壤，尤其是无法形成好人之间的合力。
观察别人和呈现自己，其实是高度相通的。可能因为我的工作和学习都围绕着传播与品牌，我个人觉得，无论是判断别人，还是塑造自己，背后都是品牌与传播。
品牌说起来复杂，足以写一本书，但核心都是两个基本点：专长与品格。而是否懂得感恩就是观察或呈现品格最重要的窗口。
不仅如此，品格在品牌两个基本点中的位置更高，份量更重。因为如果一个人专长水平不够，只要品格好，一般也都愿意培养。相比之下，如果一个人品格不够，只是专长好，一般都会直接放弃，因为完善一个人的品格要比培养专长难太多。
因此，我们不仅要记得感恩，还要表达感恩，乐于助人。因为表达感恩+乐于助人，才能更好地帮助恩人和别的好人鉴别我们是什么样的土壤。
可能很多人觉得，只要我心存感恩就好，为什么非要表达出来？甚至刻意追求深藏不露，好像够低调才更有内涵。其实一个人如果只是心存感恩，不表达、不助他人，恐怕只能算自我满足，社会意义不大。
在这方面，我读到过美国耶鲁大学校长彼得•沙洛维（Peter Salovey）给全校毕业生的一篇演讲，非常认同。
彼得是一位著名的心理学家，拥有耶鲁大学科学硕士、哲学硕士和哲学博士三个学位，其中以人类情绪与健康行为的研究最为突出。他不仅学问做得好，也深谙世事，在耶鲁从教授一路做到心理系主任、艺术与科学研究生院院长、耶鲁学院院长、全校教务长和耶鲁大学校长。
作为校长，他在2014年耶鲁同学毕业之际，用全部的演讲时间阐述一个核心理念：感恩和表达感恩非常重要。他告诫同学们既要坚守感恩之心，也要学会表达感恩。他语重心长地说：“表达感恩的能力不仅是社交礼貌，还是一种核心竞争力。”
彼得校长认为，人们长期以来更愿意把感恩埋在心底，深藏不露，主要有两个原因：一是表达感恩可能影响自我的成就感，人的自信心很难建立，天天四处感恩致谢，好像离开别人的帮助，自己什么都做不成，不利于形成自信。二是表达感恩可能有点难为情，甚至有点艺术，表达不好容易顾此失彼。
他表示，今天的心理学研究已经足以证明，表达感恩不仅不会影响自信心建设，反而有利于提高人的幸福感。懂得感恩和善于表达感恩的人，幸福感更高。
他还特别引述鼻祖亚当·斯密对表达感恩的态度。要知道，亚当·斯密是经济学的鼻祖，他的经济学理论以强调人的私利闻名，认为人们出于私利而更好地为别人服务，反而不仅推动了交易和分工，还最终形成了市场这只看不见的手，使整个社会资源的配置更有效率。但即便是亚当·斯密这样为私利正名的经济学家，也旗帜鲜明地表示，我们不要因为付了钱就忘记或省略感恩，市场经济是更有效率的经济，不是冷冰冰的经济。有激情与情感（感激之情）的社会才会更美好、更仁慈、更安全。
因此，彼得校长特别给同学们强调，表达感恩不仅能让自己的幸福感更高，也会让整个社会更温暖，更美好。我们不要误解了市场经济，更不要包裹自己感恩的心。当别人都羞于感恩、不擅感恩的时候，表达感恩就是一种核心竞争力，同时你也是社会特别需要的火种。
不要只念恩，不成长
能做到上面两条已经不易，但还有美中不足之处。
中国有一句感恩的名言：受人滴水之恩，当以涌泉相报。但在现实生活中，恐怕太多人只有涌泉之心，却没有涌泉之力。对别人的帮助真是心心念念，但不思进取，能力上原地踏步。说得夸张一点，十年前是一无所知，十年后还是一无所长。不仅给不了恩人涌泉，甚至还需要恩人不停地滴水。
我跟很多朋友分享过一个理念：好人更要成为强人。如果坏人无能，那是一个轻喜剧，如果好人无能，那一定是个悲剧。因为你是好人、可信，恩人和别的好人更愿意给你机会，但你不堪大任，甚至干一个砸一个，结果别说报恩，反而连累了恩人和本想重用你的好人。我们一定要懂得，每一个愿意帮你的人，不仅希望你能度过一时的难关，还特别希望你能很好地成长，有更多的担当。即便未来相望于江湖，没有机会组队共事，也一定希望你能成为一颗闪亮的星。
从整个社会来说也是如此，好人不强，舞台就更容易留给坏人，世人难免嗟叹坏人当道。
因此，如果你觉得自己是一个好人，我真心希望以这三个“不”与你共勉：我们不仅要在社会丛林中学会识别土壤、表达感恩，还一定要记得成长，通过刻苦的修练，让自己变得强大、更强大，那才是一个更好的你和一个更好的世界。
来源：青笔记
原作者：贤青
