佛家常說“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”世間種種都如夢幻泡影，因此不必執著於生死、外物。其實即便是修行之人，也很少有人能真正的勘破生死，忘卻塵俗。而仁義師太，就是為數不多的超塵脫俗之人，這位中國佛教史上第一個修成比丘尼肉身的師太，有著傳奇的一生。
拋卻浮華入空門
仁義師太俗家名字叫姜素敏，家庭富足，從小就錦衣玉食，過著典型的大家閨秀的生活。但她小小年紀，卻對寺廟天生有一種莫名的好感，七八歲時就常到寺廟裡聽和尚唸經。
少年時期，姜素敏開始學習中醫以及針灸。此後的十年來，她除了研究醫術就是鑽研佛法。此時的姜素敏，雖然還沒正式遁入空門，但是心中已經立下了堅定的志向，此生誓要與佛門相伴。
她開始慢慢說服父母，接受自己的決定，最終得到了父母的同意。1940年，姜素敏在五臺山剃度出家，受戒成為了一名比丘尼，法號“仁義”。
出家後的仁義師太，正如自己的法號一樣：廣為仁義之事，救苦救難。更不曾停滯學習之路，考上了瀋陽中醫學院。學習期間，中國正經歷戰亂。仁義師太始終希望，能為抗戰盡綿薄之力。
一生仁義圓寂成佛
仁義師太始終用自己的醫術、佛法，幫助身邊的人。當朝鮮戰爭爆發時，她還報名前往一線，救治傷員，拳拳愛國之心令人感動。
更不容易的是，仁義師太從小被裹了小腳，行動不比常人。但她還是義無反顧地選擇前往戰場，不顧自己的安全來救治病患，還因此受了槍傷，在手腕上永遠留下了疤痕。
仁義師太這一生，始終堅持入世修行的理念。除了修行外她還在醫院任職，先後在通化206醫院、瀋陽南大南關聯營中醫院、環城衛生所工作。治療病患之餘誦讀經文，既有濟世的慈悲之心，也一直在付諸行動幫助病人。
到了晚年，仁義師太還經常捐助，更是傾盡家財修繕一些受損的寺廟。雖然七十餘歲高齡，仍堅持四處弘揚佛法，解惑世人。
1995年，仁義師太選擇再次回到九華山通慧禪林。這時她已年事甚高，無法再四處遊歷，便在禪林中靜修，體悟佛法中的真諦。
這一年的十一月份，仁義師太知道自己將不久於人世，但她並不懼怕死亡的來臨。反而十分淡定地叫來弟子，詳細交代了自己的後事。
仁義師太的最後一段時光，選擇戒律絕食。並要求圓寂後，不必將屍身火化，坐缸即可。交待完最後的幾件事，仁義師太便在房中開始了最後的修行。
她絕食七日圓寂，並坐缸三年。三年後，弟子開缸，發現仁義師太的肉身竟未腐，而且沒有任何女性特徵，達到了佛門最高境界肉身成佛。
仁義師太用一生踐行佛法，弘揚佛法，最終方能修成正果。可見，信佛絕不是簡單的誦讀經文，而是身體力行，用佛法引渡世人，唯有如此方成大我。
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