尼姑絕食7日圓寂,坐缸3年“修成正果”,肉身不腐女性特徵全無

佛家常說“菩提本無樹,明鏡亦非臺。”世間種種都如夢幻泡影,因此不必執著於生死、外物。其實即便是修行之人,也很少有人能真正的勘破生死,忘卻塵俗。而仁義師太,就是為數不多的超塵脫俗之人,這位中國佛教史上第一個修成比丘尼肉身的師太,有著傳奇的一生。

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拋卻浮華入空門

仁義師太俗家名字叫姜素敏,家庭富足,從小就錦衣玉食,過著典型的大家閨秀的生活。但她小小年紀,卻對寺廟天生有一種莫名的好感,七八歲時就常到寺廟裡聽和尚唸經。

少年時期,姜素敏開始學習中醫以及針灸。此後的十年來,她除了研究醫術就是鑽研佛法。此時的姜素敏,雖然還沒正式遁入空門,但是心中已經立下了堅定的志向,此生誓要與佛門相伴。

她開始慢慢說服父母,接受自己的決定,最終得到了父母的同意。1940年,姜素敏在五臺山剃度出家,受戒成為了一名比丘尼,法號“仁義”。

出家後的仁義師太,正如自己的法號一樣:廣為仁義之事,救苦救難。更不曾停滯學習之路,考上了瀋陽中醫學院。學習期間,中國正經歷戰亂。仁義師太始終希望,能為抗戰盡綿薄之力。

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一生仁義圓寂成佛

仁義師太始終用自己的醫術、佛法,幫助身邊的人。當朝鮮戰爭爆發時,她還報名前往一線,救治傷員,拳拳愛國之心令人感動。

更不容易的是,仁義師太從小被裹了小腳,行動不比常人。但她還是義無反顧地選擇前往戰場,不顧自己的安全來救治病患,還因此受了槍傷,在手腕上永遠留下了疤痕。

仁義師太這一生,始終堅持入世修行的理念。除了修行外她還在醫院任職,先後在通化206醫院、瀋陽南大南關聯營中醫院、環城衛生所工作。治療病患之餘誦讀經文,既有濟世的慈悲之心,也一直在付諸行動幫助病人。

到了晚年,仁義師太還經常捐助,更是傾盡家財修繕一些受損的寺廟。雖然七十餘歲高齡,仍堅持四處弘揚佛法,解惑世人。

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1995年,仁義師太選擇再次回到九華山通慧禪林。這時她已年事甚高,無法再四處遊歷,便在禪林中靜修,體悟佛法中的真諦。

這一年的十一月份,仁義師太知道自己將不久於人世,但她並不懼怕死亡的來臨。反而十分淡定地叫來弟子,詳細交代了自己的後事。

仁義師太的最後一段時光,選擇戒律絕食。並要求圓寂後,不必將屍身火化,坐缸即可。交待完最後的幾件事,仁義師太便在房中開始了最後的修行。

她絕食七日圓寂,並坐缸三年。三年後,弟子開缸,發現仁義師太的肉身竟未腐,而且沒有任何女性特徵,達到了佛門最高境界肉身成佛。

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仁義師太用一生踐行佛法,弘揚佛法,最終方能修成正果。可見,信佛絕不是簡單的誦讀經文,而是身體力行,用佛法引渡世人,唯有如此方成大我。

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