一
空見神僧在謝遜眼中堪稱神一般的存在，也正是空見神僧的慈悲心腸，用自己的死度化了癲狂的謝遜。
“四大神僧，見聞智性”，空見神僧排在少林四大神僧之首，不僅僅是其武功有獨到的造詣，更是他慈悲心腸得到武林中人的高度讚揚。空見神僧可以說是少林復興的希望，他的武功甚至超越他的師叔三位渡字輩高僧，他修煉的“金剛不壞體”早已爐火純青，面對一般高手的出手，他總能毫髮無損，像謝遜武功雖然未達到頂級，但在當時已然是一位好手，可是謝遜的“七傷拳”打在空見神僧身上就如同打在棉花上，完全沒有殺傷力。而空見神僧還能將其功力反震回來，讓謝遜都幾乎受傷。由此可見，空見神僧的“金剛不壞體”不僅在防禦方面做到極致，更完全可以“以彼之道還施彼身”，達到傷人的目的。
其實，從修煉“金剛不壞體”這門絕技就可以看出空見神僧的慈悲之心，畢竟這門絕技如同是“打不還手”，別人打在自己身上就承受著，能保證自己不受傷。而空見神僧的功力畢竟高強，在做到“打不還手”的基礎上功力還能夠反震回去，這也是其功力高深的體現。
嶽老三一直認為，空見神僧與當年掃地僧所學的武功大體差不多，掃地僧能夠形成三尺氣牆，讓鳩摩智的“火焰刀”都化於無形，簡直匪夷所思。當然，掃地僧所學武功的境界是遠高於空見神僧，所以呈現的效果也更為驚人，但是二人這種類似於“鐵布衫”的絕技絕對是如出一轍。
作為謝遜見到的頂級高手之一，空見神僧著實用自己的武功折服了他，這也形成一種錯覺，就是空見神僧簡直無敵，其實謝遜所呈現的情況讓張翠山出現判斷錯誤，以至於對空見神僧武功有一些過於拔高的認知。
二
空見神僧存在的意義與掃地僧一樣，都是為了化解兩方難以調和的血海深仇，只是掃地僧武功蓋世，憑藉自己的實力鎮住蕭遠山和慕容博，最終成功化解。只是空見神僧武功卻還差了一點點，他本想憑藉一己之力化解成昆與謝遜之間的仇恨，不曾想卻被謝遜十三拳給打死，這著實有些不應該。
空見神僧的“金剛不壞體”雖然爐火純青，面對謝遜之流當然是毫無壓力，但是謝遜並非天下最頂級高手，因而空見神僧的“金剛不壞體”其實並未得到最頂級高手的考驗，而在倚天時期，其實有四人具備破解“金剛不壞體”的實力。
首先，張三丰毫無壓力。
張三丰的武功已臻化境，作為一代宗師，其功力的純厚已然無人能及。張三丰的功力得益於半部“九陽神功”，在此基礎上他不斷鑽研竟然達到前所未有的高度，特別是結合他“純陽無極功”，自身的功力之深厚唯有後來修煉完整版“九陽神功”的張無忌可以相比。可以說，空見神僧在他面前，差距也是極為明顯的。
張三丰的出手並不多，只是一招擒住玄冥二老，又在重傷之際一招將剛相斃命，這份實力著實匪夷所思。若是與空見神僧交手，極有可能就是被張三丰一招給破功。
空見神僧的“金剛不壞體”看起來高大上，其實也是沒有遇到頂級高手，若是遇到功力遠勝於他的高手，“金剛不壞體”也無法招架，只能破功。張三丰的綿柔功力威力不可小覷，只要出手決計是空見神僧承受不住的，估計張三丰一掌就能將其震得肝膽俱裂。
三
第二，陽頂天和百損道人有很大的挑戰能力。
在空見神僧的時代，陽頂天和百損道人都是當世高手，陽頂天作為明教教主，其武功實力都足以震懾明教一群桀驁不馴之徒，這也說明他實力之強。只是陽頂天功力並非頂級，不然他也不至於修煉“乾坤大挪移”而走火入魔。只是陽頂天的武功也非泛泛，他也是能夠將所學武功發揮到最強的威力，真要是對決，空見與之相比估計也是半斤八兩，陽頂天具備挑戰空見神僧的實力，但到底能不能將空見神僧的“金剛不壞體”破掉，還得看二人的造化。
百損道人卻是陰險狠毒的高手，他的“玄冥神掌”堪稱當世第一狠毒的武功，每一招發出都散發出寒毒讓人難以承受。若是他與空見神僧相遇，空見神僧不見得能夠承受百損道人的“玄冥神掌”，畢竟這種寒毒超強的武功，只有修煉陽氣很強的內功才能應對。空見神僧有可能修煉了“少林九陽功”，但也不也一定立即承受得住威力強勁的“玄冥神掌”。
所以，面對百損道人和陽頂天，空見神僧其實都是五五開，沒有絕對的實力勝過二人，但二人想要擊敗空見神僧也有一定的難度。
第三，九陽神功大成的張無忌！
當然，張無忌是後來的人物，在張無忌武功大成時，空見神僧已經作古二十多年，但是張無忌卻是後來年輕一輩中最頂級的高手。他修煉了“九陽神功”和“乾坤大挪移”兩門神功，功力之深也唯有張三丰可比，若是他與空見神僧交手，他肯定具備擊敗空見神僧的強大實力。
只是，張無忌是後輩人物，二人相差幾十年，只是他太過突出所以將其列入，實際上前面三位才是空見神僧同輩中人，而張三丰肯定能夠破解“金剛不壞體”，只是陽頂天和百損道人還缺乏一點實力，就看實力發揮了。
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