未濟卦
這個卦和既濟卦是一對。他的上卦為離卦，離為火，下卦為坎卦，坎為水，所以叫做火水未濟卦。
我們首先解釋一下卦名。未，就是“沒有”；濟，就是“完成”。未濟，就是沒有完成。既濟卦代表事情完成，告一段落；未濟卦就是沒有完成，新的開始。這個卦作為易經的最後一卦，代表新的循環，新的開始。
這個卦為什麼叫做未濟卦呢？我們分析一下卦象。
我們說過，易經有六大基礎卦，分別是乾卦坤卦、泰卦否卦、既濟卦未濟卦。之所以把他們稱為六大基礎卦，是因為這六個卦相對其他卦，更為有序。在分析理解卦義的時候，可以把其他卦和這六個卦作對比，把其中不同點作為分析和理解卦義的著眼點，往往是比較便捷的方法。未濟卦是易經中全部爻不當位的卦，所以是六大基礎卦之一。
未濟卦六個爻都不當位，代表整體上都不能安於時位，從這個角度可以看出，這個卦代表事情沒有到達合理的狀況，所以叫做未濟卦。
從上下卦類象的角度分析，上卦為離卦，離為火，下卦為坎卦，坎為水，火在水之上，水不能滅火，所以未濟卦象徵沒有完成。從這個角度也可以理解卦名。
未濟卦還體現什麼樣的情形？我們觀察卦象可以發現，既濟卦的三個陰爻都在陽爻之下，在易經裡，這叫做“柔承剛”。陰爻指代小人，陽爻指代君子，“柔承剛”就有小人順承君子之象。所以既未濟卦雖然代表事情沒有完成，但是它的內部相對安好。
接下來我們來看一看卦辭。
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
亨。亨通。為什麼亨通呢？未濟卦雖然六爻都不當位，但是陰爻都順承陽爻，小人都順承君子，這是一個比較好的狀態，所以亨通。
小狐汔濟，濡其尾。無攸利。小狐狸向河的對岸游去，他的尾巴被水打溼了。沒有什麼有利的。這是因為未濟卦六爻都不當位。雖然陰爻都在順承陽爻，可是不當位的順承就是“奉承”。就好像人際交往當中，有的人對你唯唯諾諾，你說什麼他都聽，只是他對你並不是心悅誠服的順從，而是表面上的一種奉承。在這樣的情況下，人和人之間的交往，就不會有利。就像小狐狸在河裡過河，尾巴被打溼了一樣，事情沒辦好，反而給自己帶來了麻煩。
這裡的“小狐”取象於下卦的坎卦。坎為水，為狐狸，所以整個卦象看上去就像小狐狸在過河一樣。
接下來我們看一看彖辭。
彖曰：“未濟，亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
“未濟，亨”，柔得中也。 柔，指的陰爻六五。彖辭是從六五的角度解釋卦辭“亨”的。未濟亨通，是因為陰爻六五居於上卦的中位。
“小狐汔濟”，未出中也。小狐狸在河裡遊，接近對岸但是沒有靠岸。是因為沒有“出中”。未出中，似乎是指九二陽爻在陰位，不當位，而且在下卦坎險之中。易經中九二通常為“剛中。言“未出中”，僅見坎卦二爻爻辭和未濟卦彖辭兩處。
“濡其尾，無攸利”，不續終也。把尾巴打溼了，沒有什麼有利的，是因為不能夠持續到結束。看這個卦的卦象，初爻二爻三爻組成了坎卦，三爻四爻五爻還是一個坎卦，有兩個坎卦相續的含義。一個坎卦代表狐狸，一個坎卦代表河水，這就是小狐狸在過河的象。上爻是一個陽爻而且不當位，就像一個被打溼的尾巴，也像這個狐狸過河，被一個陽爻隔阻，並沒有成功游到對岸。這裡我們從互卦的角度進行一次解釋，也算是在本書最後提供一種全新思路，供大家參考。
雖不當位，剛柔應也。未濟卦的六個爻雖然都不當位，但是上卦三個爻和下卦的三個爻都是相應的。“剛柔應”即“交爻皆應”，指代上下卦之間有一種呼應關係。此處指出這一點，是說未濟卦雖然整體不利，也會存在有利的情況。
接下來我們看一看象辭。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
這個卦上卦為離卦，離為火，下卦為坎卦，坎為水，所以叫做火在水上。火放在水上，很明顯是不恰當、也不合理的。這樣的情況，火不能加熱水，水也不能增加火勢，所以叫做兩不當位。君子看到這樣的象，謹慎仔細的分辨物類，讓它們各安其位，起到合理的作用。叫做慎辨物居方。
通過學習未濟卦，我們有什麼體會呢？
首先來說，易經把未濟卦放在最後，代表事物的發展並不會有終結，只是說有一個開始，到一個結束；告一段落之後，又要重新開始。萬事萬物都是這樣的循環，我們學習易經看到這樣的次序，首先就應該明白這樣的道理。正如人們研究宇宙，找不到起點，也看不到終點一樣；也正如我們學習的狀態，叫做學無止境，一個東西學會了，又重新開始學下一個東西。
其次，通過學習未濟卦，我們要明白事物的矛盾是一直存在的，沒有一個絕對的理想狀態。比如說既濟卦六爻雖然當位，但是陽爻都在陰爻之下；未濟卦陰爻都在陽爻之下了，可是它卻沒有一個爻是當位的。
所以在現實生活中，
妄想把世界上壞人全部殺絕的人，自己肯定就是壞人，因為這個世界根本不可能只有好人，沒有壞人；妄想絕對真理的存在並且不容別人質疑，那麼這“真理”一定是假的，因為這個世界不可能只有這一種思想是合理的。正如易學中常說的一句話：孤陽不生，孤陰不長。到這裡，粗說64卦也算結束了。最後想說的是，易經義理的學習，有時候看上去都是泛泛的，沒有什麼用處。可是如果仔細研究的話，這裡面的道理還是能讓我們終生受益的。六十四個卦代表六十四種時態，可以對應到我們生活的方方面面。一旦我們在生活中遇見某一個相似的情境，就可以聯想某一個卦，然後進行合理的處置，“無有師保，如臨父母”。在該做什麼事的時候做什麼事，在什麼樣的位置做什麼樣的事，把握住時態和位置，然後就可以“無咎”了，也就是沒有災害了。
如果有時候確實弄不清楚自己的時位，也可以通過占卜來了解一下，卦象就是一個鏡子，我們看不清楚自己的臉，通過鏡子就可以看清了。我們看不清一件事，通過卦象也許就可以看清了。占卜就是起到這樣一個作用，也不要把他想的過於神秘。
