“你實屬是個弟弟”
“對你，我只有通篇四個大字”
“NMSL”
“兇手找到了@帶帶大師兄”…
這些富有梗味，又十分嘴臭的句子是一群人的互聯網日常，他們喜歡自稱為“狗粉絲”
關於孫笑川的事情我就不多說了，隨便搜搜就可以找到幾十篇【抽象文化】的文章。“狗粉絲”名稱由來是來自於孫笑川直播時，稱那些不刷禮物看直播的觀眾為“狗粉絲”，這種帶有侮辱性的稱呼反而激起了討厭孫笑川的觀眾興趣，自此他們統稱自己為“狗粉絲”。
孫笑川與狗粉絲之間的關係，更像是一種共生關係而並非外人所認為的敵對關係。孫笑川的每一條微博，幾乎全是狗粉絲對孫笑川的“親切問候”，至於日常的“NMSL，孤兒日常”更是狗粉絲每日必備的節目。孫笑川與他的微博正在成為一個平臺，成為眾多狗粉絲髮洩情緒的一種平臺。每個人都可以躲在“孫笑川”的面具後大聲發洩，毫無顧忌的嘴臭，而孫笑川本人也享受著這群嘴臭的狗粉絲所給他帶來的利益
正如狗粉絲的那句富有哲學意味的金句“人人都笑孫笑川，人人都是孫笑川”
“狗粉絲”是一群偶像文化的排除者，無論是任何偶像或者是國家政府的粉絲他們都很難融入其中。對於那些沒有出眾的作品，僅憑出色的外貌與虛假的流量推上神壇的流量明星們，他們對其十足討厭。而恰恰是這群流量明星的粉絲群體，正是互聯網話語權的頂級地位，他們甚至動輒對其偶像評判者施加網絡暴力。在這種情況下，狗粉絲與其之間必有一戰，終於爆發了最強的互聯網節奏 ——“蔡旭坤NMSL”
那次事件中狗粉絲反串進入蔡旭坤粉絲群，在群裡發出了 “Nmsl = Never Mind the Scandal and Liber 意思是永遠不要理會謠言和重傷。”看似黑色幽默的諧音梗，卻因為其社會閱歷不夠，被眾多初中生、小學生等低齡粉絲群體轉發，反而傻乎乎的被狗粉絲帶起了全網節奏“蔡旭坤NMSL”。這場猶如黑色幽默一般的事件，迅速成為了互聯網最大的笑話，一時間互聯網都在嘲笑流量粉絲群體的低智化，和其對偶像的嘲諷。
而陳冠希與狗粉絲之間的約架，則讓狗粉絲對於偶像神化的挑戰達到了巔峰。陳冠希的日常直言不諱，甚至出言不遜都被其粉絲稱之為“real“。但是無數狗粉絲的心中總有一個疑問，為什麼陳冠希的“NMSL”就是真的real，而孫笑川的“NMSL”就是嘴臭？
雖然一眾陳冠希粉絲直言陳冠希真的real，但是這種行為恰恰讓狗粉絲認為，明星與粉絲是真的real SB。於是他們藉助著孫笑川的面具，在一陣陣的嘴臭中他們“解構”了偶像神話。
19世紀末，尼采發出“上帝死了”，意在重估一切價值。
21世紀，“狗粉絲”發出“NMSL”，意在推翻偶像神化的單一統治。
解構主義60年代緣起於法國，雅克·德里達不滿於西方几千年來貫穿至今的哲學思想，對那種傳統的不容置疑的哲學信念發起挑戰，對自柏拉圖以來的西方形而上學傳統大加責難。
如果你觀察“狗粉絲”的行為，你會發現他們的行為和解構主義具有十分的相似之處。面對日常生活中對於禮儀道德的傳統觀念，他們用一句句的“你媽今晚必爆炸”來進行回應。對於偶像體系的互聯網霸權地位，他們用一次次的“蔡旭坤NMSL”事件進行鬥爭。
對於沒有信仰的普通人來說，狗粉絲的攻擊可以說是微微不計。但是對於其擁有信仰的粉絲群體來說，狗粉絲的攻擊卻是致命的，因為他們的攻擊手段就是尋找出你信仰的黑點，無限放大藉此來解構你的信仰。
解構是唯一的目的，解構你的信仰就是我的目標，無論是偶像主義還是道德楷模的枷鎖，一切皆可“NMSL”
狗粉絲的群體肯定不能算是社會的底層，因為社會底層沒這麼無聊。這種在互聯網上的精神攻擊已經屬於“馬斯洛需求理論”的自我需求之中，接受我採訪的幾位狗粉絲也大多是大學生群體。狗粉絲們往往在現實生活中是一個“儒雅隨和”的人，而到了互聯網種卻又變成了“孤兒”，這種雙面人生正是他們從現實世界裡的超我，轉換成本我的一個過程。
狗粉絲與狗粉絲之間的現實交流其實並不多，他們通過抽象文化種的嘴臭互相抱團，但是這種嘴臭文化，明顯是和熟人社交熟悉相違背的。一位狗粉絲曾經對我說過，他們狗粉絲之間互相開黑打遊戲的時候，最多的就是互相嘴臭，因為除了嘴臭他們之間一無所知。
我不知道狗粉絲下一個會解構誰的信仰，但是我知道人人都有想大聲喊出“NMSL”的那一刻。
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