“你实属是个弟弟”
“对你，我只有通篇四个大字”
“NMSL”
“凶手找到了@带带大师兄”…
这些富有梗味，又十分嘴臭的句子是一群人的互联网日常，他们喜欢自称为“狗粉丝”
关于孙笑川的事情我就不多说了，随便搜搜就可以找到几十篇【抽象文化】的文章。“狗粉丝”名称由来是来自于孙笑川直播时，称那些不刷礼物看直播的观众为“狗粉丝”，这种带有侮辱性的称呼反而激起了讨厌孙笑川的观众兴趣，自此他们统称自己为“狗粉丝”。
孙笑川与狗粉丝之间的关系，更像是一种共生关系而并非外人所认为的敌对关系。孙笑川的每一条微博，几乎全是狗粉丝对孙笑川的“亲切问候”，至于日常的“NMSL，孤儿日常”更是狗粉丝每日必备的节目。孙笑川与他的微博正在成为一个平台，成为众多狗粉丝发泄情绪的一种平台。每个人都可以躲在“孙笑川”的面具后大声发泄，毫无顾忌的嘴臭，而孙笑川本人也享受着这群嘴臭的狗粉丝所给他带来的利益
正如狗粉丝的那句富有哲学意味的金句“人人都笑孙笑川，人人都是孙笑川”
“狗粉丝”是一群偶像文化的排除者，无论是任何偶像或者是国家政府的粉丝他们都很难融入其中。对于那些没有出众的作品，仅凭出色的外貌与虚假的流量推上神坛的流量明星们，他们对其十足讨厌。而恰恰是这群流量明星的粉丝群体，正是互联网话语权的顶级地位，他们甚至动辄对其偶像评判者施加网络暴力。在这种情况下，狗粉丝与其之间必有一战，终于爆发了最强的互联网节奏 ——“蔡旭坤NMSL”
那次事件中狗粉丝反串进入蔡旭坤粉丝群，在群里发出了 “Nmsl = Never Mind the Scandal and Liber 意思是永远不要理会谣言和重伤。”看似黑色幽默的谐音梗，却因为其社会阅历不够，被众多初中生、小学生等低龄粉丝群体转发，反而傻乎乎的被狗粉丝带起了全网节奏“蔡旭坤NMSL”。这场犹如黑色幽默一般的事件，迅速成为了互联网最大的笑话，一时间互联网都在嘲笑流量粉丝群体的低智化，和其对偶像的嘲讽。
而陈冠希与狗粉丝之间的约架，则让狗粉丝对于偶像神化的挑战达到了巅峰。陈冠希的日常直言不讳，甚至出言不逊都被其粉丝称之为“real“。但是无数狗粉丝的心中总有一个疑问，为什么陈冠希的“NMSL”就是真的real，而孙笑川的“NMSL”就是嘴臭？
虽然一众陈冠希粉丝直言陈冠希真的real，但是这种行为恰恰让狗粉丝认为，明星与粉丝是真的real SB。于是他们借助着孙笑川的面具，在一阵阵的嘴臭中他们“解构”了偶像神话。
19世纪末，尼采发出“上帝死了”，意在重估一切价值。
21世纪，“狗粉丝”发出“NMSL”，意在推翻偶像神化的单一统治。
解构主义60年代缘起于法国，雅克·德里达不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。
如果你观察“狗粉丝”的行为，你会发现他们的行为和解构主义具有十分的相似之处。面对日常生活中对于礼仪道德的传统观念，他们用一句句的“你妈今晚必爆炸”来进行回应。对于偶像体系的互联网霸权地位，他们用一次次的“蔡旭坤NMSL”事件进行斗争。
对于没有信仰的普通人来说，狗粉丝的攻击可以说是微微不计。但是对于其拥有信仰的粉丝群体来说，狗粉丝的攻击却是致命的，因为他们的攻击手段就是寻找出你信仰的黑点，无限放大借此来解构你的信仰。
解构是唯一的目的，解构你的信仰就是我的目标，无论是偶像主义还是道德楷模的枷锁，一切皆可“NMSL”
狗粉丝的群体肯定不能算是社会的底层，因为社会底层没这么无聊。这种在互联网上的精神攻击已经属于“马斯洛需求理论”的自我需求之中，接受我采访的几位狗粉丝也大多是大学生群体。狗粉丝们往往在现实生活中是一个“儒雅随和”的人，而到了互联网种却又变成了“孤儿”，这种双面人生正是他们从现实世界里的超我，转换成本我的一个过程。
狗粉丝与狗粉丝之间的现实交流其实并不多，他们通过抽象文化种的嘴臭互相抱团，但是这种嘴臭文化，明显是和熟人社交熟悉相违背的。一位狗粉丝曾经对我说过，他们狗粉丝之间互相开黑打游戏的时候，最多的就是互相嘴臭，因为除了嘴臭他们之间一无所知。
我不知道狗粉丝下一个会解构谁的信仰，但是我知道人人都有想大声喊出“NMSL”的那一刻。
-End-
