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這次大疫情是大地母親給我們全人類敲了個警鐘！它讓我們全人類學會了怎樣才叫“閉門思過”怎樣才叫“敬畏之心”怎樣才叫“捨得”怎樣才叫“尊重他人生命就等於尊重自己生命”的理念！同時也讓我們全人類明白，什麼叫做乾淨能吃，什麼叫做不乾淨不能吃。今年是鼠年，所以大地母親也讓我們換位思考，讓我們也嚐嚐小老鼠是怎麼過日子的！
南毛索朗丫卓
如果不是人制造的大災大疫(也否定所謂神的力量)，那絕對是自然界物體運動的自然現象，不是大自然的自我調節。
不同常人A
從社會純自然發展的角度看，疾疫的確是調節人口的客觀手段，這一點清朝的洪亮吉在他的《治平篇》中就有詳細的論述：
“曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地調劑之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不過十之一二矣。曰：君、 相有法乎？曰：使野無閒田，民無剩力，疆土之新闢者，移種民以居之，賦稅之繁重者，酌今昔而減之，禁其浮靡，抑其兼併，遇有水旱疾疫，則開倉廩、悉府庫以 賑之，如是而已，是亦君、相調劑之法也。”
洪亮吉認為天下治平(安定)日久，人口就會自然膨脹，一膨脹就會破壞“治平”局面，而消除人口膨脹的方法只能是“天地”、“君相”、“爭亂”，還有自然災難。
洪亮吉是中國歷史上最早意識並思考人口激增問題的學者，但從唯物觀看，他的思維是靜止而片面的。
戰爭、饑荒、洪旱、疾疫，都屬人口自然調節手段，不過這是馬爾薩斯的觀點，西方倡導的“免疫療法”本質就是對原始非人道法則的迴歸，是置萬民於水火的統治者思維。
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