來源：單非的專欄/專注傳統智慧的高品質原創公號。
風水學中有句話，叫“直水無情，曲則有情”。風水講究的就是“喜曲而忌直”，因為“吉氣走曲，煞氣走直”、“直為衝煞，曲則生吉”。更有“直來直去損人丁”、“山環水抱必有氣”等說法。《水龍經》雲：“水見三彎，福壽安閒。屈曲來朝，榮華富饒。”《雪心賦》講：“九曲入明堂，當朝做宰相。”
“曲則有情”四字，真意無窮。先說這個“曲”字。
以上所說，是風水家們發現，對人有利的生氣走的是曲線，對人不利的煞氣走的則是直線。生機即是起於曲，死機即是出自直。所以古建築中都有影壁牆，今天的房屋中也會設計玄關，其作用正是變氣運行之直為曲，讓氣繞而行之。開門即照壁，更有“庭院深深深幾許”的意境，其味更深，因不可直視，便是深不可測，曲徑方能通幽。風水中常常特意營造盤旋曲折的光影與氣流環境，避免氣流過於猛烈直接、橫衝直撞，全都是因為如此。一個曲字，便已包含了“和”與“柔”，正是易與老子之所重。直之煞，則典型如穿堂風，誰都知道對身體不好，風水師所以會運用放置植物、隔櫃或屏風等方法。總之，能化直為曲，就能 “藏風聚氣” 。
中國的學問，哪怕是“術”，也都是人參天地而來，都是遵循的“道法自然”的法則，必是以天道為源頭和依歸。這個“曲”的道理亦是，太極圖乃中華文明的圖騰，其中一大真機，也正在中間那條“S”曲線。《周易》說“曲成萬物”，老子也講“曲則全”。曲即理，“反者道之動”，放眼天地萬物，正是以曲為形態和運行軌跡，從粒子到天體都是圓的，都是作圓周運動。事物的發展變化也都在循環往復的圓行中，如日升月落，如四季輪迴，如一輩輩人與萬物自然的生生不息。曲，就是圓，關係的就是圓融和圓滿，就像人只有歷盡波折，才能入得圓熟，“人間正道是滄桑”。
所以天道如是，人道亦如是，人道即是天道在人。說話，以委婉為上，直言直語便吃不開，往往傷人傷己。做事，以迂迴為上，直來直去便只能把事情搞砸，只好處處碰壁。做人能曲，即是靈活變通。這裡也有句話，叫“曲則有情，直則無義”，因為心直口快的人雖然真實，卻往往自私，真實是自私得真實。落在事上，所謂“慈不掌兵，義不理財”、“仁者不富，富者不仁”，他們乾脆所舉的也往往是自利之刀。而多行不義，必自斃。所以說來說去，一生的修煉其實都是修煉這個曲，一生的成敗全都繫於這個曲。是在對曲的領悟中，使心和，使氣柔，使行圓，合之就叫境界。圓滿不過是曲的實現，曲才是圓滿的路徑和模式。能通於曲，即是人合天道，就是天人合一。
“曲則有情”，還不能不注意這個“情”字。
因為光有曲是不夠的，“曲則有情”，曲是外在，“情”才是內在。所謂“情感”，有情方感，進而“感而遂通”，這就是能通達於曲的底子。《周易》說伏羲畫八卦的目的和歸宿，就是“以通神明之德，以類萬物之情”。莊子也說“得其環中，以應無窮”，環即曲，中即情，《中庸》所謂“喜怒哀樂之未發謂之中”。有曲無情，必落機巧圓滑；有情無曲，又只能自傷傷人。眾生芸芸，便全落在這兩端，只是落前者者多，落後者者少，而能曲者多，有情者少，特別要提起情之一字。故曲與情，缺一不可，所謂安身立命，要曲情一體，才能實現。
曲情之間，便是曲則情、情則曲。這並不難體會，曲在人情，就叫委婉。當你委婉的時候，你是能與他人共情的，你是心有他人而能為他人著想的，你心中是有著真情的，有真情又自能委婉。曲情合一則美，莊子說“天地有大美而不言”，天道即是曲，大美便是情。所以女人的美，美在身體的曲線，美在性靈的矜持。所以講故事曲折才好看，作文章不平鋪直敘才生動，抒詩情慾說還休才動人。古人說風水又講：“門前路平平，雖然喧鬧不動情，無關吉與兇。”路平而無情，縱然熱鬧繁華，縱然無吉無兇，又有什麼意思呢？沒意思，就是不美。
所以活著的意思，便在行曲之情、有情之曲中得。“曲則有情”，就是曲能生情、情可通曲，要以曲動情、以情行曲。以曲為路，以情為家；從路回家，從家而出。佛之慈悲，儒之擔當，道之救亂，便皆是如此，只是大而化之。所謂“進德修業”，進德自然是如此，修業也還是如此。不論你是做什麼的，都只有靈活變通才能做好，這便是行曲。都需要喜歡和用心才能深入，這即是動情。動情才能靈通，靈通便是動情。天地道機，盡在這行曲與動情之中。此即是“曲則有情”的真意，一切都是曲子，一切都值得歌一曲，無論悲還是喜。
行曲之要，在凡事多看一圈，多想一層，不要急。動情之竅，在常常多反芻一會兒，多反省一些，不要急。“曲則有情”之根，在認真活著，好好活著，不要急。
做人的風水，便在其中。一生的路，便這樣去走。
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