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《世說新語》記載了王羲之這個“東床快婿”的故事。當時郗太傅與王丞相兩家是東晉豪門，如果能結親那是“門當戶對”的好事情。郗太傅派門生送信給王導，想在琅邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。
聽說郗家來“求女婿”，王家的諸位年輕人都興奮得不得了，個個精心修飾自己，儘可能讓自己顯出大家豪門範。
門生很負責任，將王家子弟的一舉一動都看在眼裡，回家後向郗太傅一一稟報：王家的年輕人都很值得稱讚，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，矜持莊重。只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的。
郗太傅一聽，拍手稱讚，此人好女婿也。
原來這人就是王羲之。郗太傅隨後把女兒郗璿嫁給了王羲之，這位後來深受世人敬仰的大才子和書法家。
大家都誇郗太傅好眼力，僅憑門生的寥寥描述就感知到了那個坦胸露腹、真率灑脫的年輕人前途無量，適合做女婿。
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我們生活中，不時也會見到此類高人。面對同樣的事情，他們總是能看到別人看不到的地方，感知到別人完全無感知的東西。
這些人，就有好眼見力。
吳伯凡在《伯凡-日知錄》裡提到，我們對世界和周圍場景的認知，最重要的是對看不見的東西的認知，這是決定我們認知能力是否具有競爭力的關鍵部分。
吳伯凡提到他的一位朋友A，就是眼界力超級厲害的人。他是搞人力資源的，能在一群人中，快速觀察他們的關係，並判斷這些人能不能在一起共事。
有一次吳伯凡帶這位朋友A參加另外一個朋友的飯局，飯局裡的其他幾個人都久聞A的功力，都希望他露一手。
朋友A在飯桌上只是跟大家閒聊，講段子。後來經不住老吳的提議，A說，那我就說說你們幾個人的關係吧？
“你們倆關係最好，可能，還有點曖昧。你跟他呢，關係就一般。可能你們倆之前因為工作原因，還起過沖突。。。你呢，可能在工作上比較強勢”
在座的幾位面面相覷，A的判斷應該是準確的。老吳就問A，你是怎麼看出來的呀？
A說，我剛剛在給大家講故事的時候，就在觀察幾位的反應---你們的反應不是對我的反應，而是聽完後，彼此之間眼神交流之類的反應，由此判斷出一二。
有些人傻傻的吃飯，看著大家一派和氣。有些人卻不動聲色，能感知微妙的氛圍和氣場。
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龍應臺女士曾經這樣描述“寫作”，寫作的目的就是“使不被看見的東西被看見”。
這裡的“不被看見”，不是你主動不看，而是你根本看不見。
為什麼看不見呢？說起來，我們肉眼能看到的範圍就很有限。普通的人類只能看到三色光合成的顏色，但不少鳥類能看到四色光，差不多就能比我們多分辨出上億種顏色。
我們對於微觀世界中的細菌、病毒，宏觀世界中的遙遠星系，肉眼都看不到。但其實事物本來就在那裡。只是被我們的的肉眼給限制住了，我們看不見。
我們人的思維跟肉眼也一樣，是具有侷限性的。如果想拓寬我們的眼界和思維力，就需要有意識的訓練。寫作訓練是其中一個途徑。通過廣泛有深度的閱讀，觀察生活，進行有創造性的創作，就能像一束光，照到不被看見的事物上。
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其實很多專業的訓練也是如此，能提高我們的眼見力。
我們未必要成為“什麼家”，而是通過訓練使我們的品味和眼界提高了，看見了以前看不見的東西。
我以前對自己很馬虎，對化妝一點概念都沒有。一個偶然的機會跟朋友報了一個化妝師培訓班。雖然我自己的化妝技術沒怎麼見長，但是看人的眼光卻厲害多了。迎面走來一個人，我一眼就能看出她有沒有化妝。只是簡單的打個底妝？還是畫了眼影、眼線？有沒有修眉？
有一段時間很喜歡琢磨“新氧”公眾號關於明星美容、整容的技術貼，也大概能區分骨相美和皮相美，瞭解為什麼有些人上鏡比真人好看，有些人屬於第二眼美女，越看越耐看。之前跟朋友一起看馮小剛的電影“芳華”，劇情其實挺精彩，但我們倆卻一直出戏，因為覺得幾位女主角整容的痕跡太明顯了（雖然馮導口口聲聲說選的是原生態美女）。
我也去上過跑步課。可能有人覺得跑步還需要專門上課學習嗎？其實，很多人盲目跑步後，最後都落下膝蓋疼的毛病。上了跑步課的收穫有兩個。一是學習了怎樣不受傷的跑步，二是眼光變敏銳了，對於走在路上的人步態好不好很敏感。可能以前只會注意一個人長得好不好看，但現在覺得一個人好的體態和步態體現的是一種健康美，是一種更高級的美，這是以前很少有過的想法。
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坊間流傳“心學”創始人王陽明的一個小故事。有一天王陽明在山裡給學生上課。上到一半，他突然對其中兩位學生說：我有幾位朋友在山下過來找我，你們幫我去迎接一下。
學生非常驚訝：老師你怎麼知道的呀？
王陽明說：無他，唯心清爾。
王陽明是否有第六感應很難說。但是心清，的確能幫你去除外界的干擾和噪音，看清事物的本質和真相。
有一段時間，我在練習冥想。每天大約花30分鐘的時候，靜靜冥想打坐。
冥想時，閉目，盤腿，靜坐，腦子放空，不刻意想什麼事情。如果察覺到心緒亂飛，想東想西，也不要緊，讓心緒回來就可以。
冥想打坐能夠讓你的身心平靜下來，會想明白很多之前想不通的事情，對人對事的感知更敏銳、清晰。
最重要的東西永遠是看不見的，但心能看見。
