本文來源：中國教育三十人論壇 作者：陶西平
陶西平：國家教育諮詢委員會委員、國家總督學顧問聯合國教科文組織協會、世界聯合會副主席
家庭教育，就是先立好規矩，但是，是給誰立規矩？
說起立規矩，相信大多數父母馬上就在想：“確實要給孩子立規矩。”立規矩，並不是“給孩子立規矩”，而是指家庭、父母自己和孩子都要遵守的規矩，是家規。守家規的，首先是家長自己。
家規，是指既要有傳承又要符合新時代核心價值觀的新家規。
為什麼要提倡建立新家規？
國家有不少法律規範，但國家卻很難用法律去規範家庭裡面的事，做具體的指導。
新家規，則可以讓每個家庭成員都有具體的行為指導，守規矩本身就是家庭教育。
新家規可以是家長提出來，不用很多條，五條十條都可以，全家人一塊協商，一塊遵守。建立新的家規，可以把規範跟自主，把共性跟個性統一起來。
家規還能解決實際教育中存在著的一對矛盾。這對矛盾就是：
一面是把孩子給管死了，比如孩子缺乏自主發展的空間，缺乏動力；另一面是該管的又沒管住，比如我們的孩子往往沒有自己的行為規範，不懂得尊重公共秩序，講究公共衛生，維護基本的公共道德，以至於去國外旅行時，國外認為中國國民的素質不高，因為人家看的就是孩子的外在表現，就是我們該管卻沒管住的那一面。
如果家庭中所有人一起參與家規的設定，一起遵守，立規矩跟守規矩也就統一起來了。
家庭教育不是教育孩子，而是一種互動有時候不知道是誰教育誰？
一位爸爸教育孩子要誠實，不說謊。結果有一天他爸爸中午要睡覺，就告訴孩子：“如果有人來找我，你就說爸爸沒在家。”結果爸爸睡覺時，還真有人來找他了。這孩子就跟那個人說：“我爸爸在睡覺。但我爸爸跟我說了，如果有人來找，就說他不在家。”
這個故事有兩層意思：
一是如果父母教孩子一套，做得又是另外一套，那麼你再講一大堆這個那個的道理，也並不一定能變成孩子的實際行動，或者變成他真正接受的那部分；
另一層意思是，這孩子確實不說謊話，非常誠實，那麼孩子就有比我們做得還好的地方，值得父母學習。
家庭教育是父母與子女相互溝通、相互影響、相互作用的一個過程，而不是家長在教育孩子，它是一種互動。
另外，現在大家對所謂的“教育專家”有所反感，就是因為專家經常在說，出現什麼問題了，應該怎樣……但實際上，每個孩子都是不一樣的。
所以，應該有不同的教育方式，而陶老說：“不是專家說只有哪種教育方式才科學，你的不科學。也許恰恰家長自己的方式更好，因為更適合自己的孩子。其實，我看專家在面對自己孩子的時候，教育實踐也很難。有些專家說得挺好，自己的家庭教育也不怎樣。”
把斷裂的家風重建起來，任何教育的難點都在於轉化為實際行動
家庭教育的最重要的目標，把孩子教育成什麼樣的人。在古代，有很多著名的家訓，如《朱子家訓》《顏氏家訓》等，這些家訓就是當時的家庭教育，要求家族世代都按照其中的標準去教育孩子，把孩子培養成那樣的人。這些家訓所傳承的，就是一個家族的家風，非常嚴格，但又充滿智慧，更是這個家族共同遵從和認同的價值觀。
重視家庭教育，現在可能已經得到了普遍的認同，但是怎樣強化家庭教育，可能認識並不完全一樣。各位專家都有不同的角度，有法律角度；有家長責任和教育方法的角度；有教育規律的角度，都非常好。
現在的難點就在於，怎麼把我們這些道理轉化為實際的行動。
我們也不能過多地責備現在的家長，比如說現在的家長缺乏責任感，缺乏示範作用，存在著家庭暴力等，因為很多家庭教育存在著家風斷裂的問題，就是父母的家長，就沒有傳下來一個好的家風，所以父母也不知道傳給孩子什麼。家風是世代相傳的主流價值取向、行為規範和規矩。所以，我們提倡建設現代家風。
專欄
家庭教育與家族傳承
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現代家風建設的具體做法
現代家風一方面要繼承我們民族的優秀傳統，而我們民族的家風，往往是通過家訓、家規等來表述的，沒有一個是政府制訂的，都是民間自己創造。
另外，還要符合社會主義核心價值觀，同時又能抓住“怎麼對人，怎麼對家庭，怎麼對他人，怎麼對社會”這樣一些基本價值準則，這個又可以說是一種習慣，包括人的行為習慣，思維習慣和反應傾向，後者則實際就是價值觀，可以預見一個人。比如看到別人需要幫助，是馬上過去幫，還是事不關己地走開，這就是反應傾向，是一個人的價值觀。習慣培養加上我們剛才所說的家規，就可以成為我們新家風建設的具體做法。
迴歸教育的原點，形成合力，向上、向善，就是“詩與遠方”
最近，“生活不只有眼前的苟且，還有詩與遠方”成為了流行語。其實，這也說的是，人無論在什麼時候，有什麼樣的境況，都該保持一顆對生活與未來的希望之心，擁有一雙發現美好的眼睛。
這和我們教育的本來目標真的是非常一致。如果孩子在教育中，一直保持著“向上”和“向善”，那麼在他長大之後，自然就會擁有“詩與遠方”。
去年的5月3日，我60年前教的第一個班的學生，聚在一起給我過我80歲的生日。這是一個女生班，年齡最小的現在75歲，已經有15個人去世了。她們聚在一起，一群白髮蒼蒼老太太站成一排，原來的黨支部書記給我鞠了一個躬。當時我很感動。
我們老在講我們的教育是未來，那麼，現在這些老太太很有資格談談教育對她的‘未來’有什麼作用了，因為她們一生的大部分人生道路已經走完。
那麼，學校教育到底有什麼作用？在你們一生的發展，影響最大的是什麼？最後歸納起來，大概是這樣：
在一生中影響最大的，是時代。
她們的一生經歷都是非常坎坷的，有各種各樣的情況。有人是教授，有人是官員，也有人就是農村婦女，家庭婦女，但是大家總結起來，大概是這樣一個意思，時代的變化使得她們有了不同的境遇；第二位的是家庭，包括家庭的變遷，家庭的問題，比如夫妻關係問題，父子關係問題，以及家庭的遭遇問題；
第三位才是學校教育，對於學校教育她們也很留戀，那天中午大家一起包餃子，說請我吃餃子，我問為什麼，她們說您大概不記得了，60年前我們的一次活動就是同學們一塊和麵、和餡、包的餃子。
學校教育中一生影響最大的是什麼呢？她們說了半天，歸納起來，大概就是四個字：
前兩個字是“向上”，她們說全班同學，儘管遭遇不同，遇到很多困難和挫折，但是沒有一個退縮的。
後兩個字是“向善”，也就是做好人。所以，我想，學校教育最後能夠落到孩子身上的，如果一個是向上，一個是向善，那麼這個教育就是成功的。
所有的教育應該回歸到教育的原點，不要把最基礎的教育給複雜化。時代、社會、家庭、學校，這些形成合力，才能對孩子的發展產生更大的影響，對孩子的未來產生更大的影響。
留守兒童是家庭教育缺失群體，但不要給留守兒童貼標籤！
談家庭教育，留守兒童是是現在最被關注的一個群體，被稱為是家庭教育的“痛點”，因為這些孩子確實存在著家庭教育缺失的問題。
留守兒童現在在中國有幾千萬，他們的父母都離開家鄉了，把他們留在農村。其中部分孩子出現了在生活上、交往上、性格上，甚至於道德上的一些問題。這些問題引起了社會的廣泛關注。
剛才有人舉了例子說，孩子在後邊喊爸爸，但是爸爸頭都沒回就走了。聽到這兒的時候，我想說，我們應該想一想他為什麼沒回頭，那時候他的心裡想的是什麼，心情是什麼，恐怕不單純地他不愛孩子，恐怕他也有焦慮感，因為他要出去掙錢，養家。
所以，在城市化的進程當中，這種焦慮感在一些父母當中也會存在。我們也不要單純地責備這些爸爸媽媽，但這確實說明了這些孩子的問題是家庭教育的一個缺失，但這並不是他們自己本身的問題。
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