論熱愛歷史，沒有一個國家能比得上中國。
但論會辨史，千萬中國人中，僅有少數。
何為辨史？
不是對王侯將相的事蹟讀得津津有味，而是懂得合上書本，去設想，如果是自己會怎樣做，從而以史為鑑，洞察當下。
做到這樣的人，近代中國只有這四位：呂思勉、鄧之誠、孟森、蔣廷黻。
他們都是史壇泰斗級的人物，當代中國歷史權威學者中，幾乎一半都是他們的門人弟子。
呂思勉，中國史學四大家之一，錢穆、黃永年都得安靜坐著聽他講課。
鄧之誠，弟子三千，當代紅學第一人周汝昌出其門下。
《無問西東》
魯迅、費正清、顧頡剛、李敖……都對蔣廷黻、孟森拜服不已。
今天推薦的《中國大歷史》，就一次性集齊這四位史學宗師的巔峰之作。
十冊書，縱貫中國先秦到近現代的大歷史，更涵蓋了大師們的“辨史”角度和方法，可謂是現代史學的至高水平。
當代歷史學子及愛讀歷史者，皆以收藏、讀全他們的著作為傲。
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四位大師都將其畢生研究都融入了這套《中國大歷史》。
8部著作，組成了代表現代史學至高水平的“中國通史”，白話講解2000多年曆史。
83個王朝， 599位帝王， 從甲骨文到絲綢之路，從八方來朝到虎門硝煙……每部著作都堪稱該歷史時期最卓著的巔峰之作。
各種治史方法和史學觀點，不抱偏見，不作武斷，不憑主觀，不求速達，洋洋灑灑地講盡中國。
《斷代四史》有多權威？有人說，裡面的每一小節，都足以成就一篇重大論文。
但千萬別以為它難讀，大師呂思勉可是中國用白話文著述歷史的開創者。
他論漢代外戚：當一種制度的命運未至滅亡的時節，雖有弊病，人們總怪身居其位的人不好。恰如我們天天罵奸商，卻沒有人攻擊商業制度的不好。
他論劉邦：“高祖為人······仁而愛人，喜施”這六個字，是用錢撒潑的別名。“意豁如也，常有大度”這八個字是無賴行徑，什麼事都不放在心上。
以歷史事件，去呈現先秦至隋唐以來，制度、風俗、地域、文化的演變。
用白話文，一針見血的讀史方法和史學觀點，完整呈現出一場場社會變遷圖景。
大師還會給歷史翻案，比如關於明朝建文帝宮內起火而崩的探究，讓你讀時，瞠目結舌；讀完，豁然開朗。
鄧之誠的《宋遼金夏元史》，被日本國會圖書館稱為：“中國通史權威”。
與普通曆史書不同，鄧之誠採用顧炎武“搜落史料，印證實物”的史學觀點和治史方法。
書以紀事為主，古代史書原文+大師陳述因果+輔以圖表，條目清晰地釐清宋遼夏金元每朝歷史。
原文采錄，一字不易，涉及正史、政書、傳記雜事、碑版石刻、州郡地誌等材料。
讀大師文字，有種在傳統史學大刀闊斧砍出新奇大道的感覺，一語斷死，痛快淋漓。
不讀明清講義，不可言清史。
這兩部講義，是大師孟森在北京大學歷史系授課的講義；當代作家黃仁宇受其遺澤，沒有它，更沒有《明朝那些事》。
書將明清兩朝的重點，放在了統治者統治期間內外部的利益爭鬥中，對大量史料進行了全面考察。
讀它，能更加深入全面地瞭解，這兩個朝代興衰原因，對歷史的理解更上一層樓。
蔣廷黻，不僅是清華大學的歷史系主任，更是哥倫比亞大學的哲學博士。這樣的經歷，讓他的史學觀點有了政治家的視角。
這本書在世界史的角度下審視探討中國在近代的轉型：那時每一個改革，都在導致著如今的結果。
用它，理解了近代史中轉型的得失，看清當時中國人的選擇，才能真正理解當今的中國。
歷史哲學家柯林伍德曾說：“一切歷史都是思想史”，歷史學離不開的人的思維。
想要在歷史知識的更深處，辨證地看清社會進化的真相，就需要這套書。
在大師們的治史之道中，去鍛鍊自己的史學眼光，從而獲取更多在當代前行的力量。
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