本文無劇透，請放心食用。
本週上映印度懸疑電影《調音師》（又名《看不見的旋律》）。
可謂劇作5星的上佳之作，只是看到互聯網上，不少觀眾站對“沒有好人論”，我挺驚訝的。
我個人認為，男主阿卡什，和女友蘇菲都是好人，但不是完人。
阿卡什是惡環境下，堅守住了底線的好人，蘇菲在影片最後的回答，對阿卡什來說，猶如抓破美人臉，讓阿卡什感到遺憾。但我仍然覺得，蘇菲是以直報怨的好人。
只不過，好人與好人之間，也是會有理念差別衝突的，這也是此片的魅力所在。
不過，仔細想了想，會有“全缺德”論，在中國文化背景下，也不奇怪，因為中國流行的是道德文化。
中國的道德文化，因為長期作為精英官僚階層的主流文化，以致於被無限拔高成了“完人文化”。
莊子早早就對此嗤之以鼻，說道在屎溺。
如何正確處理甚至最大化程度利用好排洩物，這就是道，也是人與畜生的區別，也因此，會自覺處理屎溺的喵星人，總會給人類一種外星生物的高級感。
其實在先秦文化中，道德更多是底線論，以致於當強盜的，都要講幾分道義，不對老百姓下手，不對弱者下手。
那麼，這部影片是印度片，就讓我們看看印度文化下的善惡觀吧。
中國的善惡衡量，偏實際層面，待人處世有底線有原則是基本的善、樸素的善，在此基礎上，還能把握運用一切自然人文規則規律的，則是善中的高端玩家。
印度文化下的善惡，則圍繞著聽起來有些虛無縹緲的“業力”展開。
善有善業，惡有惡業，無論善業還是惡業，業力一定會以各種形式回饋。
而業力本身還分外部環境業力，以及個人業力。
所謂外部壞境業力，就是我們常聽到的共業。
聽著是不是有些佛教？其實這些觀念早在佛教誕生之前，就在印度深入人心了。
而釋迦摩尼打破的是業力的階層壟斷，低種性的人也會因善業修行，超越高貴的婆羅門，業力面前不分種性，人人平等，甚至萬物萬靈都是平等的。至於共業之惡，權貴也無法逃脫，且權貴的責任最大，因為他們本有能力創造一個好的共業環境。
阿卡什就處在一個共業偏惡的環境，像他這樣一個有才華，又無不良嗜好的音樂家，本不該淪落至此，但很遺憾，他不得不裝成盲人，騙取廉租屋，騙取他人的同情心。
但在共業偏惡的環境下，阿卡什仍然保持了一定的底線，電影開頭，但凡他願意接受富婆包養，也就不會有後面那些事了。
而且在目擊殺人後，阿卡什第一時間選擇了報警，但很遺憾，惡的環境，讓他只能選擇當“盲人”，當對罪行緘默的“啞巴”。
但這樣的選擇，並不能自保，不憚為惡的人，持續造惡，也並不相信會有業力回饋這種事，西米和她的警察情夫信奉的是權錢，所以，他們可以毫不猶豫地殺人，西米對神更無絲毫忌憚，直接在貢品裡下迷藥。
也正因為是在印度，這樣一個宗教深入人心的地方，阿卡什才會毫無戒心地吃下西米遞來的貢品。
至於那兩個器官販子，是迷信派代表，迷信派最經典的迷信思維就是，只要神仙佛祖能保佑我發財、階層跨越、升學戀愛等等實際利益，我就信，否則，我就不信，並把一切發財機會無論好壞，都視作神仙佛祖送來的，溼婆聽了想打人。
說起來，器官販子信奉的居然是暴脾氣的溼婆，也是自作孽不可活，好歹選毗溼奴嘛。
總之，比較主要的角色，在業力觀下，基本都有相應的業力回饋，無辜枉死的人，比如無辜枉死的鄰居阿婆，則屬於共業。
這裡有一點要說明的是，善惡業力都會回饋，當善惡業力共同回饋時，往往看起來好像會有一種抵消的效果，但其實並沒有抵消，只是共同發生了而已，釋迦摩尼在完善業力觀時，是一再特別強調“因果不空”的，甚至還親身示現了因為敲魚頭而頭痛七天的業力回饋。
也因此，阿卡什這個好人，在惡業環境下，哪怕是被迫選擇撒謊妥協，依舊是有業力回饋的，那就是他真的變成了盲人。
在業力觀文化背景下，阿卡什最後能全身而退，足以說明他是個有底線的好人，否則之前所有的劇情布排就毫無意義，這部影片高明之處，就在於不是為了反轉而反轉，而是貼合著業力回饋主題去設計反轉的。
只不過，在不同國家文化背景下，有多種不同的解讀，也不失為一種有趣的現象、意外的收穫。
