徐小明7413
這是莊子的《天道》篇：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。”
瞭解莊子的文章先得了解莊子其人，莊子是戰國時期思想家，哲學家，文學家，道家學派的奠基人之一。
莊子是繼承了老子的“道法自然”的思想觀念，但是在政治上主張“內聖外王”的思想，在文學上又體現出一種“遊世思想”，所以其作品中多有“隱者”和“遊戲”的痕跡。
“天道運而無所積，故萬物成。”
何為“天道”？即宇宙自然界及其規律。
“無所積”中的積，《說文解字》解釋是聚也。就是聚集，積累。在莊子的這句話中是淤積，停滯之意。
自然界運行週而復始永不停息，所以萬物才得以生成。
“帝道運而無所積，故天下歸。”
何為“帝道”？莊子提倡的“內聖外王”的思想就是“帝道”。莊子在其《天下》篇中說：“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”意思是帝王既要有聖人的才德，又要能實行王道，這樣天下民心才能歸順。
“聖道運而無所積，故海內服。”
何為“聖道”？道德高尚，有才德者的行為規範，行事風格。
漢代揚雄在《法言•問明》中說：“聖道無益於庸也。”
聖人以高尚的道德規範做人，行事，持之以恆，四海之內皆敬仰。
莊子所用的這個“積”字，可以說是“道法自然”中“道”的運行規律的主要特徵之一。
“無所積”則通，通則順，順則生生之不息，萬物而生成。
夢中有澤
“運而無所積”出自《莊子》，原文為“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。”
通常理解為運行沒有停止或積滯，我個人理解為運行而沒有保留，代入原文的意思就是:天道沒有保留全力運行，所以萬物才能生長；帝道沒有保留的全力推行，所以才能天下歸心。
莊子的整體思想偏向自由，“運而無所積”理解的重點就在“積”的解讀上，而“無所積”理解為沒有保留，沒有藏私，開誠佈公，誠心誠意，個人認為更符合他的思想和精神！
醉於星辰下
原文應該是出自莊子的《天道》："天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。"
所謂“積”有積累的意思，結合莊子“無為”的思想，我認為這句話的意思是天道的運作不會去憑依什麼，而是自然而然的讓萬物生成，帝王也要順其自然，任其自然而為，天下才能歸一，聖人的道法也是遵循這一相同的法則，所以海內的人沒有不信服的。
這充分體現了莊子那種“自然無為”的思想。
