“吾愛孟夫子，風流天下聞”，“吾愛崔秋浦，宛然陶令風”，“吾愛王子晉，得道伊洛濱”，“乘興但一行，且知我愛君”，“仙人如愛我，舉手來相招”……孟子云：愛人者人恆愛之。泛愛無已的“謫仙”李太白，兼有拔群的才華和跌宕的人生，又有詩、酒、劍的加持，想不做古往今來詩人中數一數二的“全民偶像”，怕是也難。
“偶像”和“神秘感”，自來交纏難分。蜀川西域，江南東海，虎奔龍馭，奇偉瑰怪，李白和他的詩，給歷史留下了許多難解的謎題。探索偶像的方方面面，研讀作品至於抉隱發微，按理說該是歷代“鐵粉”的自我修養；然而“千家注杜（甫），五百家注韓（愈）”的盛況，在李白詩文註解這一領域，卻難覓蹤影。
《五百家注韓昌黎集》（中國古典文學基本叢書），[唐]韓愈 撰 [宋]魏仲舉 集註
李白身後五百年，乃有宋楊齊賢注、元蕭士贇補註的《分類補註李太白詩文》；二家注後又五百年，乃有明胡震亨《李詩通》。上下一千年，名注兩部而已，這是什麼原因呢？
一是“評杜則多恕辭，多過情之譽，評李則多深文而索垢”，李白為人瀟灑縱恣，和“一飯不忘君”的杜子美迥然不同，難免被排斥在“主旋律”之外，甚至有理學家說訓斥“粉絲”雲：“撇下許多好人不學，卻去學醉漢！”被“上綱上線”到如此地步，再出頭作注，何苦來哉？
二是太白“才兼仙佛，其蘊蓄為何如耶？二氏之書，與吾儒之著述相埓，上下千古，而能盡讀之者，吾於唐得一人焉，曰段柯古，吾於宋得一人焉，曰釋氏贊寧，吾於前明得一人焉，曰宋氏潛溪”。說的是李白不止通儒典，道家佛家無所不曉，這樣的人唐代不過一個段成式，宋代不過一個釋贊寧，明代不過一個宋濂而已，給他作注真是太費勁了！
如此說來，這事既不討巧，又難如登天，誰能做好呢？“載庵早鰥，闃處如退院老僧、空山道士，日硏尋於二氏之精英，以其餘事而為是書，足以發太白難顯之情”，這段話有些俏皮，但道出了關鍵。這位“載庵”年輕時妻子就去世了，過著和尚道士一樣的生活，讀著和尚道士的書，正好又是個儒生，於是會通三教，窺破了李白詩文蘊藏千年的奧秘。
“載庵”名叫王琦，清朝人，輯注了一部《李太白全集》，就靠這個，彪炳史冊。這又怎麼講？
第一，這部書三十六卷，賦、古詩、樂府、古近體詩、雜文等，共收李白作品一千一百一十首，又輯錄、編寫了序、碑、叢說、年譜、外記之類資料，當得起一個“全”字，之前的人，都比不了。
第二，蒐羅各種版本對校，異文收錄豐富，讀他這一個版本，相當於讀好幾個版本。
第三，王琦幫趙殿成注過《王右丞（維）集》，又撰過《李長吉（賀）歌詩匯解》，學問好得很，註釋十分詳備，譬如《永王東巡歌》之三，詩文二十八字，注出雷鼓、嘈嘈、武昌、雲旗、獵獵、尋陽、秋毫、三吳、五色九個典故，引《荀子》《埤蒼》《文選》《後漢紀》《十道四番志》《郡國志》《元和郡縣圖志》《水經注》《越絕書》《南史》等文獻十餘種，且辨析詳明。
第四，王琦是考慮讀者的撰書人，難字給注音，詩後給評解，前人說的，自己說的，結合起來給讀者看。
中華國學文庫版《李太白全集》內頁
中華國學文庫版《李太白全集》附篇目索引
杜甫懂李白，看出他“佯狂真可哀”；王琦更從字句中爬梳出李白的真實一面。在名篇《江上吟》的按語裡，他這樣寫道：
琦按：“仙人”一聯，謂篤志求仙，未必即能衝舉，而忘機狎物，自可縱適一時。“屈平”一聯，謂留心著作，可以傳千秋不刊之文，而溺志豪華，不過取一時盤遊之樂。有孰得孰失之意。然上聯實承上文泛舟行樂而言，下聯又照下文興酣落筆而言也。特以四古人事排列於中，頓覺五色迷目，令人驟然不得其解。似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經營，恐非斗酒百篇時所能構耳。
江上吟
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
超凡脫俗的“謫仙”，滿心是不能從俗俯仰的苦澀，惟有知己如杜甫，方能道破；而作為天才創作者，對自己作品的“慘淡經營”，則只能留給千年後的會心注者看出。
自有李白詩文，未有如《李太白全集》所收全，所注精，所評切的注本，稱王琦之作集前修之大成，是古注之巔峰，並不為過。自有《李太白全集》，未有整理如中華書局版這般——校正王注原刻錯訛，補入王註失收，分標古近體詩十九目，編制篇目索引——的“善本”。風行學林數十年，殆非虛譽。
讀簡體
《李太白全集（中華國學文庫）》（全兩冊）
978-7-101-07778-0
98.00元
讀繁體
《李太白全集（中國古典文學基本叢書）》（全五冊）
978-7-101-11067-8
186.00元
宜收藏
《李太白全集（中國古典文學基本叢書）（典藏本）》（全五冊）
978-7-101-11066-1
278.00元
《李太白全集（線裝大字本）》
978-7-101-09339-1
4980.00元
