孔子創立的儒家思想影響了中國二千多年，其入世觀念受到歷代統治者的極力推崇。以至於在一個時期，供奉孔子的文廟成為了州縣級以上城市的“標配”。
絳州是一座歷史悠久的城市，在民國初年取鹹與維新之義，同時也為區別臨近的絳縣而改稱新絳的。
古絳州在春秋時期就曾為晉都，戰國時期屬於魏國。從隋代作為州治，距今已有1400多年曆史。
絳州文廟位於山西運城市新絳縣四府街。始建年代已無從考證，但從廟內存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建。後經元、明、清歷朝歷代數次修葺，已經成為一處特色明顯的古建築群。
絳州文廟以其有別於其它文廟的明顯看點，引起了我們十分深厚的興趣。
繞過山門，後面一堵古色古香的照壁擋在眼前。相傳，只有在當時本地人高中狀元回鄉誇官祭拜孔聖人的時候，這座照壁就要被拆除，沿著狀元路從正門進入，直通大成殿。
至於當地是否有人中過狀元，或者有狀元通過之後再重建照壁也不得而知。所幸的是，這座濃縮著古代工匠高超技藝與智慧的古老建築，能為後人所欣賞，也算體現出了它的應有價值。
照壁後邊就是清雅秀美的泮池。
這是根據孔子的家鄉在泮水之濱的說法而建造的。在科舉時代，凡考上州縣的學官，都會被稱之為入泮。泮，成為了古人對孔聖人的代稱，許多文廟自然也會修建泮池。
絳州文廟的泮池如今保存完好，只是池中幾乎無水。精巧優美的造型與精緻細膩的石雕，倒是令人賞心悅目。
欞星門由石質材料建成，兩側為坊。高大敦實的石雕門當，彰顯著孔子非同一般的社會地位與榮耀。
石鼓之上的雕龍形象逼真，活靈活現。仿木結構的斗拱古樸精細，渾然一體。石坊上的脊獸生靈活現，栩栩如生。
走進現代修建的大成門，奇異特別的大成殿令人驚歎。這是迄今為止我所見到過的規模最大的大成殿。
面闊七間，進深六間，重簷歇山頂。以孔子在當時的社會地位，修建重簷歇山頂這一高貴制式的建築應在情理之中。然而，面闊七間的宏偉建築，實不多見。
不過已經封為至聖先師的“文聖”，其封號已經到了無以復加的地步，在建築制式嚴格規範的封建社會，地位等同於帝王之家的文廟，怎麼建造也不為過。不像平常人家一樣，稍有僭越即會招來禍患。
大成殿磚築臺基，條石壓沿。四周建有迴廊，石鼓柱礎支撐起26根木柱。
四周牆壁上飾有琉璃浮雕，惟妙惟肖色彩斑斕。
明代七踩單翹下昂式斗拱，把古老的建築裝扮得氣勢恢宏莊嚴肅穆。
殿內供奉文聖孔子。兩旁為顏淵、曾參、子思、孟子。
列侍於孔子及四賢東西兩側的12人為孔子門徒。
抬梁式木構架結構的樑架重疊密佈，結構合理。粗壯的樑柱與斗拱間牆壁上的明代白描人物、花鳥、動物與山水畫等依稀可辨。
梁、柱、檁、枋交錯有序結構複雜，在承擔各自分擔載荷的同時，呈現出美妙的藝術美感。
絳州文廟以其鮮明的特點，打造出有別於其它州縣文廟的“與眾不同”，以致於獲得“三晉文廟同類建築之首”的美譽。
同時也於2013年5月被國務院列為全國重點文物保護單位。
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