丰子恺先生是我国非常著名的艺术大家，他在音乐、绘画、教育方面都有很高的成就，先后出版了一系列相关书籍。他师从李叔同即后来的弘一大师，
由于受父亲和弘一大师的影响，他的很多著作都体现了对世间有生命个体的关怀之爱。而这本《丰子恺建筑六讲—认识建筑》也是他对人类住居关怀的体现。在《认识建筑》这本书里，丰子恺通过对西方各个时代建筑形式的变化发展与作用的分析，从而告诉我们当时的社会现象与本质，倡导所有的建筑应该以人为本，为普通大众服务，而不是为少数人服务。
丰子恺通过讲埃及时代的坟墓、希腊时代的神殿、中世纪时代的寺院、近代的宫室、现代的商店来说明西方建筑的流变与时代的变迁。人类最初热心地造坟墓，后来变成热心地造店屋。坟为死者，殿为神，寺为神与教徒，宫为上位者，店为普通人，从神本位到人本位的过渡，可以窥见期间人心的变化，读起来让人兴味盎然。
书中通过对胡夫王金字塔、卡纳克神殿、帕特农神殿、圣彼得大教堂、凡尔赛宫、纽约帝国大厦等各个时代的代表建筑进行详细解构，从而说明了那个时代之所以产生该种形式建筑的目的，与读者一起探讨建筑的实用性与合理性。
埃及时代耗费巨大的人力与时间，用石块垒成高、大、厚的金字塔，是为了强调帝王的威权，镇伏万民之心；希腊时代通过各部力学的匀整与视觉的谐调并顾，建造精美的神殿，来收揽民心，统一人民精神；中世纪的意大利和罗马，通过将许多细柱合成柱束，以高和尖的特点，利用建筑维持宗教的统治，君主又用宗教维持帝业；近代建筑外观注重绘画，内部装饰纤巧奢华，建筑由为鬼神而建改为为权贵服务，开始注重现世的幸福与享受；十九世纪工业开始发达，生存竞争的帷幕拉开，建筑以高、大、新奇为特点，建筑成了挑拨人的注意，突显商人资产的丰厚，为商人打广告的一个宣传媒介。
埃及的金字塔要费二十年的劳役，意大利的教堂求高求险，只得中途停工，陷入自灭的命运，北美的摩天大楼反而不经济。建筑的变更与灭亡，封建制和教会权的没落，都是因为无视社会构成的约束，脱离了群众的实际生活。
纵观建筑变革，可以看出建筑从大、高、美、浮夸到近现代的实用，从为鬼神、权贵到为普通人服务，以人生的现世幸福出发，建筑应是进步了许多。
社会经济的发展，人们从乡村开始涌向城市，城市人口急剧增加，城市地少人多，建筑用地开始紧张。催生了房地产的发展，也催生了经济的发达。但是在房地产建筑快速发展的今天，也出现了很多的弊端。
人们为了能在城市有一容身之所，用尽毕生精力挣钱买房，好像一生就是为房而活，这应谈不上拥有现世幸福。普通民众奋斗一生，只为了求取一套住房，但有些房地产商人在经济利益的驱使下，所建之房并不会顾及普通人的实用舒适之感，反而让住进去的民众苦不堪言。
就拿一些建房来说，有些住房的采光实在是太差了，或者有些房子的房间根本没有采光。人住进一个房子，根本看不见自然之光。光是生命之源，它让人怀有希望，心怀美好，相信黑暗终会过去，黎明终将到来。人们什么都可以失去，唯独光是必须。一间看不见光的房间，还能让人心怀希望吗，还能在遇到挫折的时候，相信自己终会穿越黑暗吗？
采光差的房间，不仅让人看不到希望，而且对人的身体还是有害的。一间不能呼吸的房间，能让人在里面自由呼吸吗？我想这应该比较难。建房确实会遇见很多困难，但是房地产商在建房时，也应考虑到人们的健康与精神问题。
如今的建筑是越建越高，越建越不适宜人居住。城市将人聚集到了一起，建筑又将人心分离，左邻右舍成了陌生人，人与人之间不再有温情可言，建筑在这其中还是产生了一定作用。行走于城市之中，到处都是高楼大厦，犹如穿梭于钢筋水泥森林，抬头之间，只是一片很小的天空，让人不觉心情压抑。这也许就是很多人逃离城市，回镇回村的缘故吧。
印度著名的建筑家多西说过这样一句话：“只有当建筑与生活方式融为一体时，人们才能开始庆祝。”建筑作为与人不可分割的一部分，应做到聚焦生活本身，让建筑体现生活，让生活变得有温度。建筑的本质应该是体现对人的终极关怀。
在《丰子恺建筑六讲—认识建筑》这本书里，丰老将没有温度的高难建筑，讲的妙趣横生，即使你是一个不懂建筑的人，也会通过这本书明白建筑的大概，了解建筑的历史进程，从而思考什么才是有益于人的实用建筑。
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