如果鲁迅莫言同框，画风将会如何？其实我们想多了！
在我们这个岁数，对鲁迅的记忆恐怕只有孔乙己的茴香豆。左翼作家的形象其实是教科书给我们的，至于什么奠基人旗手之类的光环，对于我们来说并没有什么实际意义。
在我看来，鲁迅的时代造就了他，而他也算没有辜负他的时代，仅此而已。其实早在四十年前，我就提出把鲁迅的作品挪出中国的教科书，因为他的作品赋予我们的只有逆反心态，还有的是对现实的不满。再加上冷嘲热讽的语句，跳跃不定的语法，介于文言文与白话文之间似是而非的长短句，真是叫人头疼不已。后来鲁迅的作品果然被踢出教科书，这叫人都长出了一口气，心里舒坦很多。
那么问题来了，如果叫鲁迅与当代作家莫言同框，结果会是如何？
应该明确的是，把鲁迅和莫言拉在一起讲评，这本身就是个伪命题。且不说穿越的难度，单就鲁迅来说，大家知道，就其个性，倘能熬过文革已属难事，和平年代下狱都很有可能。这话虽不当真，但无论如何，鲁迅这位所谓的旗手已经与我们的时代格格不入，至于监狱，今人不敢妄言，但希望不是如此。
厚道一些讲，鲁迅的时代正好处于中国文化的分水岭，白话文成为时髦的东西，即将蔚成风气，而当时却有新旧文化体系和理念的纠葛。鲁迅作为新文化的标志性人物，被关切，被抹黑，被抨击也是常事，细论起来，鲁迅还真像自己描述的那样，一副落水狗的形象。这不能怪他，他也是无辜的。
就作品而言
鲁迅是意会为主，他的文章你要会去意会，而且也必须这样才知道个中的味道。而莫言是表述为主，他会给你一些场景，叫你在这里观赏人物的表演。
曾几何时，我研读过鲁迅的一些作品，总的印象是，没有大部头的作品。有几个短篇小说，比如《狂人日记》，《呐喊》，还有的就是《阿Q正传》，其余的无非是以杂文为主的闲散东西，其作用就是对现实的抨击。
说起来，杂文的表现手法就是意会，它不直截了当，也不会直截了当，同时也没有这个必要。杂文要的就是这种效果，你愿意怎么想都可以。其实在鲁迅的小说里，主人公的遭遇也不外乎对时下的蔑视和怼怒。于是，对现实的不满乃至愤恨，犹如一条红线，一直贯穿于他的所有作品，包括散文，杂文和小说。
而莫言则不同，这也与他的生存环境相关联。像《透明的红萝卜》、《三匹马》、《食草家族》这些小说，故事场景似乎都与梦呓有关。那种梦如童话般的景象促使莫言产生了说不出口的感受，这种感受必须要有人来分享，所以最终他选择用笔来表达。这种说不出口的感觉一直推动着他，是莫言得以前行的动能。有人说，莫言的作品是”由内向外放射式构思”，其实这叫我看来，只不过是作者发自内心的表达。一直有个疑问在心里不敢拿出来，要是这莫言没有获得什么大奖的话，还有人去在意这位的表现手法吗？这种现象还是中国式的问题，那就是成则王败者寇在作祟。
文风来看
鲁迅的小说犹如“飘着一层读来如酒的幽默感”。
这话是郁达夫说的。其实我也有同感。作为那个时代的文坛巨匠，鲁迅在生活中也的确很幽默。有人说，幽默是智慧的高度浓缩，这在鲁迅身上表露得十分明显。鲁迅和一群朋友说笑，往往话语不多，却一出口就叫所有人捧腹大笑。所以，幽默不是自己和别人一起笑，而是自己说一句，别人笑半晌，这就是生活中的鲁迅。
无论如何，鲁迅是一个出色的文人，他写文章善于形象化的表达，语言也是诗化的，想象力恢宏。写东西逻辑谨严，有一种超乎常人的辩证之美。
有人说，想象力是作家的显微镜，莫言的功力来自于充分地利用了这个神器，去透视社会，透视人生。进而凭借着超乎常规的描写，达到感情饱满、声色具备的动画效果。同时莫言还十分注重借助空间形式的新的小说模式，用不断的场景切换和时空颠倒来加深作品的渲染。我在想，其实莫言也正是擅长对事物多方位多角度的观察和表述，及时汲取当代文学表现手法并加以应用，才会成为中国文坛的一匹黑马脱颖而出，获得诺贝尔文学奖。
文学魅力
作为一代大师，鲁迅骨子里饱含着对现实的不满和愤青，他喜欢对遥远的事物充满幻想，对不可达到的梦呓如痴入迷。比如他给延.安的人们寄去火腿这件事，叫我看来就有些童心。且不说这东西能解决什么问题，单凭这如同孩子般的鲁莽冲动，就叫人有些茫然。
怀乡和怨乡的交织是莫言作品的亮点，作为一个上世纪五十年代的人，莫言的身心无不打上这个时代的烙印，这从他怀乡的情结里就可以看出。莫言从一个学生到农民，后来又在部队里历练几年，这些生活的阅历其实是他后来异军突起的资本和源泉。
如果真的叫鲁迅和莫言同框的话
那么换位思考一下，鲁迅在我们当下的社会显然是格格不入的，也许他会随俗，但不会与这个社会合拍。在中国这样一个较为复杂并且多变的的大环境之下，文学界其实早已不是象牙塔下的净土，很难相信，这位大师能够随遇而安。假定这些成真，鲁迅一定会再次呐喊，把自己臆想的争论再演绎下去。
那么作为莫言穿越到鲁迅的时代，又会是什么景象呢？我在想，在上世纪二十年代那个环境之下，估计莫言会被社会所接纳，起码不会像鲁迅被高层社会集体排斥。当然，莫言也有自己的个性，有着自己的原则和底线，但无论如何，能够做到叫整个圈子都想把他踢出去的，恐怕只有鲁迅先生能够“独享其荣”。
有趣的是来我们这个时代的鲁迅获得了诺贝尔文学奖，他老人家会有什么反应的呢？现在脑补一下，撅着小胡子的这位肯定会大烟斗一挥，嗯嗯，何苦呢？（言外之意，获不获诺奖真的重要吗？给我也正常！）
记得在1927年，瑞典一位学术勘探家提名作家鲁迅为“诺贝尔文学奖”候选人。也不知道是嫌这文学奖金太少，亦或是提名人身份太低，总之鲁迅没有领这个情，而是干脆地说了句“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔奖赏金的人。”这言外之意不就是我不屑去干这事，那么现今的中国还有谁能想这事？大有舍我其谁，口气满满之骄傲。
总结起来，如果时空逆转，时势造英雄。鲁迅在莫言的时代会一事无成；莫言在鲁迅的时代会默默无闻。鲁迅在莫言的时代敌人会更多，莫言在鲁迅的时代更多的是朋友；鲁迅获奖会呵呵一笑拿它点烟；莫言获奖会木讷一笑，塞进抽屉里然后忘了。
就文学而言，鲁迅是巨匠，莫言是大师；鲁迅的作品是为恒古之人性服务，是标枪，是匕首，是射向几乎所有人的子弹；莫言的作品是为读者服务，是自家大哥的厚道，是隔壁大婶的唠叨，是毛头小子的莽撞，是大叔微醺后的狂言。
如果鲁迅和莫言同框
鲁迅不一定认这个小弟，而莫言会尊称鲁迅为大师，但不会认同他是学界领袖。
其实说起来，这俩人也是有共性的，一是他们都有傲骨，都有逆反心理障碍，都有反剥社会的内心驱动；二是他们都注重故事的选材，比如鲁迅的孔乙己，莫言的高粱地。三是他们的思维都有些天马行空，随意性较强。不同的是，鲁迅的天马行空之后还有一句独来独往，而莫言的天马行空则是意念上的不受拘束。但无论如何，莫言的根维系在乡土文化的沃土之中，而鲁迅的根就像快要腐朽的老枣树，要发芽的话，就必须换土，必须嫁接。
其实从心里真的不希望鲁迅莫言同框，因为这样的话，中国的文坛恐怕又不得安生了。
