孟子：“惡溼居下”，就要小心自作自受
《孟子》是由春秋戰國時期著名思想家、哲學家孟子所著，記錄了孟子的治國思想、政治策略和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
說了這麼多，那麼題目中的“惡溼居下”到底是什麼意思呢？這個詞自然是出自於《孟子》，意思是厭惡潮溼還要居住在低窪的地方，那可不就是自作自受嗎？
接下來，讓我們來看一看，這到底是個什麼故事吧！
惡溼居下，自作自受
孟子說：“仁就光榮，不仁就恥辱；現在的人既厭惡恥辱卻又居於不仁的境地，這就好像既厭惡潮溼卻又居於低窪的地方一樣。 假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處於一定的官位，有才能的人擔任一定的職務。並且趁國家無內憂外患的時候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國也會畏懼你。《詩經》說：‘趁著天晴沒陰雨，剝些桑樹根上皮，補好窗子和門戶。現在你們下面人，有誰還敢欺侮我？’孔子說： ‘寫這首詩的人很懂得道理呀！能夠治理好自己的國家，誰還敢欺侮他呢？’如今國家沒有內憂外患，卻趁著這個時候享樂腐化，這是自己尋求禍害。禍害和幸福都沒有不是自己找來的。《詩經》說：‘長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福。’《尚書·大甲》說： ‘上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。’說的就是這個意思。”
【讀解】
孟子的本意是規勸當政者施行仁政，可他指出的“惡溼居下”現象卻是普遍地存在於我們的生活之中。
比如說，抽菸是損壽的，酗酒是要誤大事的，睡懶覺也是不利於健康的。至於賭博可能傾家蕩產，嫖妓可能患艾滋。
厭惡損壽，厭惡誤事，厭惡不健康，更厭惡傾家蕩產、艾滋…可就是要抽菸，喝酒，睡懶覺……
誰還會想起“未雨綢浮”或“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”這些格言警句呢？
個人生活中的小事有這樣的現象，國家行政上的大事也完全可能有這樣的現象發生。所以孟子苦心提醒大家，既然厭惡潮溼， 就不要自居於低窪的地方；既然厭惡恥辱，就不要自居於不仁的境地。說到底，還是要求當政者實施仁政。這才是孟子政治學說中萬變不離其宗的主題。
